马文才：“呵呵，英台，聊了这么这回我们总该吃饭了吧？”
英台说：“呃，这个，我还不饿，要不我们再聊会！”
英台心想，这家伙，你马文才可是我不共戴天的仇人，他什么都记不得，已经糊涂了？忘了自己把他打趴下的事了？为什么此时，就像是什这家伙到底是装不懂还是真的不懂，或者是在这里跟自己一起给这个林子轩演戏呢！
不过看他一副啥也不管的样子，不吃的话，也没什么多大的关系，自己也假装不知道了。
林子轩见英台面露难色，便说：“马公子，既然英台喜欢和我们探讨修仙得道的事情，不如我们就跟她聊聊，吃饭的事，一会再说……”
马文才笑道：“呵呵，好的，我知道了！没事的，大家一起先聊天，我就怕你们肚子饿着，来了之后也没吃什么，呵呵……”
英台笑道：“呵呵，不饿，我根本就不饿，呵呵，……”
给你吃饭，我脑子有问题，吃的好了，下次还来，不吃看你还敢来不！哼！
英台继续接着刚才话题说：“当然，如果我们没有那个良好的工作位置时，我们就不要，苦苦强求名利。因为道教讲“机缘”。机缘不成熟时，则不要强求，则不要抱怨。因为有的事情就像种庄稼一样，如果时间不到，而在茫茫大雪的地上种庄稼是不会有收获的。这样盲目的努力与追求都是枉费精力的。当然机缘成熟时也不要逃避。道教有讲的出世与入世的作法。当一个人有入世做事的使命时，就不要逃避，而一个人应该履行出世的使命时，也不要迷茫。因为出世与入世只是道教修行的两种不同方式。只是看每个人的不同机缘罢了，看自己适合那一种修行方式就选择那一种修行方式。”
银心笑道：“当然对于那些虚名与来路不明的利益，道教是反对的。如一些沽名钓誉之辈，道教也是反对的。因为道教的“三皈五戒”中就有讲“不得妄语”，即是要让我们不要乱讲话。道教供奉的财神也都是聪明正直的神。其目的是告诫人们“君子爱财，取之有道”。因为真正信仰道教的人，知道一位聪明正直之神，不会保佑一个心术不正的人发财。好多人心怀不轨，却去求财神保佑自己发财，这样怎么会得到良好的感应呢？所以道教马灵祖说：“何必妙手图吾像，但愿君心合我心”。
林子轩笑道：“因此正确信仰道教的人，对于名声与利益会正确而理智的对待。得到名声、利益不会高兴，失去名与利也不会悲伤。重要的是能够很好的运、用“名”与“利”为人们多做好事。我们只要做到“为善无近名，为恶无近刑”心态就好了，对非份之财物与虚假名声不可贪求。”
说：“信仰道教让我们对生活更乐观。我们道教对于事物的观察，一般都不会只是从一个角度去看。因为道教讲“阴”、“阳”与“和”。即认为事物都有正面与反面，有相互矛盾的现象，也有相互融和统一的方面。所以，我们做事情也不能只是单一的考虑一个方面，要观察到事情的另一个方面。这也就是我们中国人讲究做事情，要合乎情，也要合乎理。要做到合情合理。因为有的事情，表面上看来，可能是不对的，但是它却在本质上是对的。这就是信仰道教的人，不会执着于一个死角去思考问题。他会从不同的角度去考虑问题。”
林子轩说：“有一个成语叫“塞翁失马，焉知非福”，大体是意思是：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说你真倒楣，智者回答，是好是坏还不知道呢；不久丢失的马领着一匹野马回来了，邻居说，你太幸运了，多了一匹马，智者回答，是好是坏还不知道呢；儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说，你真倒楣，就这么一个儿子，腿还断了，智者回答，是好是坏还不知道呢；过一段时间，皇帝徵兵，胳膊腿全的年轻人都在战场上
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