在土语里，巫毒，用英语可以写作“oodoo”，是北美洲诸部的大神之一，不过却是邪恶之神，类似于希腊神话里的阿瑞斯以及厄里斯，而在漠北诸部里，博格达则是“天神”的意思。
一场来自不同大洲的正反派大神之战就要展开了。
在离楠帕约莫五十里的蛇河北岸，一队千人左右的队伍正在呼啸的风雪中跋涉着。
最前面的三百人都披着黑色的熊皮，还都是一整张熊皮制成的，黑熊那完整的头部依旧罩在头上，若不是他们手中还拿着长矛，乍一看，不注意的话还以为是黄石山上的黑熊下山直立行走来了。
这些人的腰间套着鹰羽裙，鹰羽裙上除了黄白相间的鹰羽，便是叮当作响的饰物了，有爱达荷的宝石，也有他们自己制作的银器。
手里的长矛长约一丈，矛头却闪着金光，仔细看时，竟然是将铜水浇铸在黑曜石上制成的，矛头以下，还夹着两块黑曜石，远远看去，与中国古代的“戈”十分相像。
中间大约五百人却大多穿着野牛皮的衣服，头上却是鹰羽冠，手里也是长矛，不过全部是黑曜石的矛头。
后面两百人服色驳杂，一部分穿着此处山上常见的山羊皮，叉角羚皮，鹿皮，也有穿着自织的粗布衣服，这些人用木棒抬着一些用山藤捆扎的东西，原来是前面八百人的辎重队。
最前面的那三百人中，当中一人身材高大，只有他一人的头部没有保留熊头，而是一个硕大的鹰羽冠，那鹰羽冠明显是用金雕羽毛制成的，长长的羽冠还落到了后背上。
鹰羽冠上镶着五彩宝石，仔细看时，那五彩的宝石竟组成了一个面像凶恶、似人非人、似兽非兽的图像。
这就是巫毒。
土人部落祭祀广场图腾柱必有的神柱之一。
土人的恶神一共有三个，一个男性，就是巫毒，另一个是女性，各部落叫法不同，还有一个正邪难分，大多数部落都叫做查尔克，就是鹰蛇神，美洲的老鹰是抓蛇的，这两者混在一起，类似于中国神话里的玄武，龟蛇一身。
正派的大神就太多了，不过在大多数部族，太阳神、月亮神、祖先神一般为居前三，其它诸如山神、河神、河神、海神就太多了，不胜枚举。
呼都是高原诸部（爱达荷、犹他、内华达、科罗拉多、新墨西哥等州）中第一个将恶神的名字冠在自己头上的，一开始诸部都不以为然，不过当呼都击败强大的阿帕奇部后，诸部终于相信了恶神附体的传言，一提起“犹他的呼都”还是相当畏惧的。
故此，当呼都带着黑熊金矛勇士冒着风雪前往楠帕找大夏人的麻烦时，蛇河诸部都抱着看热闹的心态，一方面躲避呼都，一方面又满怀着希望，一种抱着对方两败俱伤的希望。
前面就是一个小肖肖尼部落梅尔巴部落的所在，呼都决定在那里暂时休整一下，吃饱喝足后一鼓作气抵达楠帕。
一想到前面不远处就是那位妖艳的肖肖尼部大首领阿尼的所在，以及那处在冬日完全不亚于大盐湖的泪湖，四十岁，长着一只硕大鹰钩鼻的呼都浑身热血沸腾，他不禁拔掉了捆扎熊皮的草绳，露出了强健的身躯。
与阿伊努人很相似，犹他人裆部裹着一团狼皮，呼都这一团狼皮却是用一个小狼头制成的，三百勇士见到了，都围着呼都，一边用长矛顿着雪地，一边大声喊着：“oodoo！oodoo!”
第当然了，这种装束只是在祭祀仪式上，以及在出征时装扮的，闲暇肯定不是这样，否则也太不方便了。
“卡西克！”
一位勇士跑了过来。
呼都一看，正是自己放出去的哨探，此时的犹他人已经掌握了一些军事知识，虽然没有像大夏人那样有完备的操典，不过一些基本的常识还是有的。
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