古以来老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
林子轩说：“现在的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和“的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡“、“非乱“、“非同“为前提，追求以“多元和谐“为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬“规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道“为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。”
银心笑道：“人的**通常都是无止境的，适度的**会促使人们不停地拼搏和奋斗，而过分的贪欲则往往会变成一种负担。”
英台说：“作家沐雨归途说过：“适可而止，不是中庸，不是退缩，而是一直明智思维恰到好处尺度把握的生活态度。懂得适可而止的人，会为自己赢得更多的机遇。”
生活就是这样，面对选择，我们只有一次，如果不适可而止，就会适得其反。知足是一种生活态度。”
林子轩笑道：“明朝的胡九韶，他的家境很贫困，仅仅可以衣食温饱。”每天黄昏时，胡九韶都要向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？”
本章已完成！