宝玉听了，方知才和湘云私谈，他也听见了。细想自己原为怕他二人恼了，故在中间调停，不料自己反落了两处的数落，正合着前日所看叶南华经》内：野巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉自盗”等句，因雌想越无趣。再细想来，如今不过这几个人，尚不能应酬妥协，将来犹欲何为？想到其间，也不分辩，自己转身回房。黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去的，一言也不发，不禁自己越添了气，便说：野这一去，一辈子也别来了，也别说话！”那宝玉不理，竟回来，身赃床上，只是闷闷的。袭人虽深知原委，不敢就说，只得以另事来解说，因笑道：野今儿听了戏，又勾出几天戏来。宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：野他还不还，与我什么相干？”袭人见这话不似往日，因又笑道：野这是怎么说呢？好好儿的大正月里，娘儿们姐儿们都喜喜欢欢的，你又怎么这个样儿了？”宝玉冷笑道：野他们娘儿们且儿们喜欢不喜欢，也与我无干。”袭人笑道：野大家随和儿，你也随点和儿不好？”宝玉道：野什么‘大家彼此’？他们有‘大家彼此，我只是赤条条无牵挂的！冶说到这句，不觉泪下。袭人见这景况，不敢再说。宝玉细想这一句意味，不禁大哭起来。翻身站起来，至案边，提笔立占一曷云：
你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
写毕，自己虽解悟，又恐人看了不解，因又填一只〔寄生草〕，写在曷后。又念了一遍，自觉心中无有挂碍，便上床睡了。
谁知黛玉见宝玉此番果断而去，假以寻袭人为由，来看动静。袭人回道：“已经睡了。”黛玉听了，就欲回去。袭人笑道：野姑娘请站着，有一个字帖儿，瞧瞧写的是什么话。”便将宝玉方才所写的拿给黛玉看。黛玉看了，知是宝玉为一时感忿而作，不觉又可笑又可叹。便向袭人道：“作的是个玩意儿，无甚关系的。”说毕，便拿了回房去。次日，和宝钗湘云同看，宝钗念其词曰：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
看毕，又看那曷语，因笑道：野这是我的不是了。我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。这些道书机锋，最能移性的，明儿认真说起这些疯话，存了这个念头，岂不是从我这支曲子起的呢？我成了个罪魁了！冶说着，便撕了个粉碎，递给丫头们，叫快烧了。黛玉笑道：野不该撕了，等我问他，你们跟我来，包管叫他收了这个痴心。”
三人说着，过来见了宝玉。黛玉先笑道：野宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。二人笑道：野这样愚钝，还参禅呢！冶湘云也拍手笑道：野宝哥哥可输了！冶黛玉又道：野你道‘无可云证，是立足境，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我还续两句云：‘无立足境，方是干净，”宝钗道：野实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，闻五祖宏忍在黄梅，他便充当火头僧。五祖欲求法嗣，令诸僧各出一曷，上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃，惠能在厨房舂米，听了道：‘美则美矣，了贝眛了。’因自念一偈曰：‘菩提本非对，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传给了他。今儿这曷语亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：野他不能答就算输了，这会子答上了也不为出奇了。只是以后再不许谈禅了。连我们两个人所知所能的，你还不知不能呢，还去参什么禅呢！”宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出语录来，此皆素不见他们所能的。自己想了一想：野原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼
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