“哥哥！刚有只鸟欺负我！哥哥你看！这就是它啄的我，一块肉都被它给啄没了？流血了好痛啊哥哥……”
刚一平稳落地，杨天来就跟自己最最亲爱的哥哥闾丘隼渡告起了状。
“哥哥，你快去给我报仇！它应该还没跑远……它真是太可恶了，我不过是想看看它是公的母的，本来还想着收养它当我的第一个宠物的……”
杨天来小心呼了呼自己的伤口，就开始喋喋不休，一边用没受伤的一只手，揪着闾丘隼渡的袖子，一边跺着脚可劲晃着要求他给自己报仇雪恨。
闾丘隼渡在那些双眼因为对方刻意为之的一系列表象，已经备受蒙蔽、不能够称之为清醒的世人的眼中……
一向是气质悠然淡雅、温润有如一颗暖色美玉，有着令人向往的轩然霞举、容貌有如神祇般的杰出代表人物形象。
身高近七尺半，穿衣搭配上总喜欢一袭青衫，显得总是有些偏瘦。
但此时此刻，闾丘隼渡穿着一袭绣了龙盘虎踞着飞云直下纹路的紫长袍，外面只轻轻罩上了一件暗亮相间，但主要色调是润亮绸面的乳白色对襟袄背褂子。
袍的一侧衣脚微微向上卷翻，被主人看似‘随手’地塞进了腰间的纹路清晰、拓印着的恢宏大气图案间，隐隐透露出一丝丝金色光芒的羊脂白玉般地细腰带中。
乱中有序，将精瘦有力的腰肢处的肌肉‘飘然若现’的同时，又呈现出一种别样的凌乱美感。
脚上难得穿着一双宝相流纹云头刺青的精致皮靴。
一头乌黑顺滑的头发在头顶梳着……不甚整齐的发髻，套在一个精致剔透的……但头一次有些歪扭的白玉发冠之中。
轻轻从玉冠两边垂下淡银白色的丝质冠带，在额头下方处系着一个流花结。
古代有哪些服饰词语，可以代指某类人物？
古诗词赏析
2018-08-06
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中国古代的服饰以颜色、材料或质地等鲜明的特征，显示了穿者的尊卑贵贱或性别职业，故不少服饰词语成为某类人物的代称，有的甚至通用至今。
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黔[qin]首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，指贫贱之交。
袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。
青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。”
苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。
黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。”
缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。
簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”旧时把它作为做官
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