对于我们来说，哲学无疑是极其抽象的，今天先看一看哲学到底有什么用。
不止一个人说过，哲学有什么用？但同样不止一个人在他人生的某个阶段一定会追问：“你说人生的意义到底是什么？”
这纷纷扰扰的世界，不是所有人都清楚，这两个普世的疑问，
哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到寻找神家园的活动，皆可称之为哲学。
前几天在电梯里听人说，哲学家的工作，就是把一件简单的事说得让你听不懂。当时我心想，如果没有哲学家，你就真的懂这个世界了吗？
在这个时代，几乎所有崇高都被污名化，哲学如果不以污名为荣的话，至少也不应保持沉默，哲学的无用之躯一直在以最柔软的方式撞击这个坚硬的世界。
我们渐渐长大，失去了成为哲学家的能力。
如果有机会，你还愿意找回自己的“赤子之心”吗？
在食堂一人说他刚买了一副谷歌眼镜，随时可以通过语音指令上网，搜索一切想知道的东西。
另一个人补充说，谷歌正在开发一款隐形眼镜，它将具有现有的全部功能，也可以无线上网，只不过是把信息直接显示在隐形眼镜上，只需戴一片，就将掌握人类已知的所有知识。
有一位教授很快意识到了问题的严重：那么以后我们学絮么考试呢，考试还有意义吗？
毫无疑问，谷歌眼镜并非天方谭，而是未来几年就将实现的新技术产品。
人类获得被动知识的成本越来越低，如果可以如此便捷地获取知识，将对现有的教育乃至所有人类生活都产生极大挑z。
众人中只有哲学教授变不惊—什么哲学教授不恐慌？
德哲学家康德曾经说，哲学是能“学”的，人们只能学习进行哲。
诚然，哲学并不拒斥具体知识，但哲本身并非具体的知识，而是一种维方式，或者说是对维方式的反和锤炼。
哲学不是知识，而是“爱智慧”≮信息b z、知识泛滥的时代，我们更应当审视我们自己的维，防止砖家误人，也要b免自欺欺人。
哲学并不认为太阳底下没有新东西，但面对新东西，可以用哲防身护体。
“我们知道太多以致于无法成为怀疑论者，
但又因为知道太少以致于无法成为断论者。”
法哲学家帕斯卡在那个动的时代曾经发出上述的感言。
几个世纪过去了，人们用上了电脑和互联网，登上了月球，但我们的想状似乎并没有太大的改变。
我们还要长久在断和怀疑之间彷徨，这是一种哲学的诚实和谨慎。
这是一个众声喧哗的时代，黄钟大吕和市井叫卖同时萦绕在我们耳边。
有意的是，如今黄钟大吕可能是在市井中奏响，叫卖声也会在宫廷里发出，问题的关键并不是声音从哪里发出。
生理学家告诉我们，人的听觉是所有感官中最具有选择能力的，当所有人在一个房间里讲话的时候，你可以辨别并选择出一个你悉的声音。
所以问题的关键在于，你是否准备好了倾听，以及准备选择倾听什么。
我们缺乏“虚怀若谷”的心，以往的教育和经历毅然将我们的头脑变成了化石般僵硬的东西，很多争论最终都变成了确认和重申一遍“我是对的”。
有句俗话说：“世界上最坚硬的东西是人的脑袋，因为很难把错误的东西拿出来，把正确的东西装进去。”此言不虚。
哲学是一种拿自己开的活动，更确切地说，是要向自己的头脑开。
她要审视以往所学，质疑假象，追寻真理，但她又时刻警惕，不轻易宣称自己掌握了全
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