“农族”新城坐落在“桃源岛”的西南角，西部毗邻两座火山，南部靠近浩瀚大海，东部和北部是广阔的平原。如果单从水角度来看此城的位置，那可是相当牛逼的“至尊宝穴”，即是此地建城必会缔造传大的皇者传世。
当然，泥腿出身的“农族”民，可没人研究过水，毕竟对他们来讲根基实在太浅了，家族的积累太单薄了，虽然经历了几代，甚至十几代的努力，恶补各种化知识，各种涵养才，已经脱离了贱民的队伍，但骨的土气依然存在，对奢华的抵触并没有完全消退。
人就是这么奇怪，穷的时候渴望奢华却又抵触奢华，富的时候渴望淡雅质朴却又抵触淡雅质朴。
现代社会中，没钱的人请朋友吃顿饭，大多会选择一些看似挺高雅，实则很实惠的饭店消费，为得就是即有面又省钱。不过，当拿到账单，猛然发现饭店多出了服务费的项目，却又咒骂不已，心疼的牙根直紧，深感奢侈享受的可恶，完全忽略了服务员带笑陪站整晚的辛苦。
而有钱的人呢，多半会在一些非常昂贵的消费地方用餐，管他什么服务费不服务费呢，三瓜两枣斤斤计较个啥，吃得开心就足够了，说不准心情好的时候再多赏点儿也是完全有可能的。不过，所点菜系却清清淡淡，恨不得全上驴吃的野菜才好，为得则是天然环保，有利健康。
“农族”的族民现在就是处于这种上不着天，下不着地的中间档次。说他们已经是贵族了，却为了一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，例如谁家的田被谁家的猪啃了，谁家的矿被谁家的调皮孩偷采了，谁家的房压过邻居一寸了等等，假如真要是有涵养的人，肯定会一笑而过。但要是没有呢？打架、斗殴、骂街、耍混，您就慢慢瞧吧！
可说他们还是贱民，也并不怎么妥当。您见过哪家贱民囤积了数万担的粮食？您见过哪家贱民拥有近十余万灵石灵矿？您见过哪家贱民会把百年人参跟柴鸡一起炖？把“虚天大陆”的地主老财们全都拉出来比一比，有几个敢说自己能过上这样的生活？
至于压榨和剥削，在恢复了君权统治之后确实有。不过几乎可以忽略不计。地方太大了。人口非常少，资源有得是，干嘛非得傻呵呵的让人家剥削？随便找个地方开荒种田，养猪植桑就饿不着。犯得着给人家当苦力吗？何况当权者还鼓励族民开荒种田，又给补助，又给粮食，缺心眼缺到家了也不会出卖自己的！
所以，在选址建城之初。李良的确上了一回大火。族民图安逸不思远，当权者又受能力所限，有劲使不上，只能靠他这位半吊总书记乾罡独断，说不着急上火，谁会信？于是乎，吭哧瘪肚的琢磨了好几晚上，李良找了几个有点名气的老家伙，在新城选址的地方比比划划的说了那么一通。“至尊宝穴”的名头便诞生了。
随后百年，在这片土地上“农族”新城拔地而起，各种传说怪谈也逐渐散播，什么“海外神凤歇脚地”、“双龙喷火戏甘泉”、“七彩霞光回映谷”、“万灵膜拜祭月仙”等等，五花八门。各式各样，唯独有一样不在其内，那就是伟大的“仙农”李良同志，指点江山。划地建城，原因嘛就是他还是活的！
不知道从什么时候开始。李良在“农族”民众心目中的地位改变了。不再是高高在上的圣祖大仙，不再不可攀越的仰止伟人，而是一位耳熟能详的领袖，或者说是可以信赖、可以跟随的朋友。虽然他还在创造着神奇，虽然他的地位还是那么崇高，但他不再是神，而是一个活生生的人。
如果有人细问，大家得了李良如此多的好处，为什么不把他当神看，为什么不给他编些传奇故事，恐怕“农族”之民自己都说不清楚，反正就感觉李良的存在，仅是像一位兄，一位挚友，一位仁厚的包工头儿等等，把他与神划等号的时代已经一去不复返。不过，要是李良不幸陨落，那就另当
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