倒不是说草难以消化什么的，这其实只是小问题。
如果没有其它方面的因素，人一直吃草，吃着吃着，身体自然就会加强消化草的能力，比如说多分泌些某种分解酶什么的，而这实在是小事一桩。
但是，有其它的因素。
而这因素就是，人作为一种高级动物，需要的营养物质不仅数量方面多，还要求质量上要丰富。
而这，都是单纯的草所无法提供的。
倒转因果，把时间线回溯到最初，某种动物，大抵也正是因为大胆地“跨界”，拓宽自己的食谱，摄入比草这种东西更高级别的食物，可能才一步一步地，有了今天的“人”。
“人”是不是就到顶了呢？
一千年后，一万年后，一百万年后，一亿年后，一百亿年后……
一直都是这样？
不太可能的。
总还是会继续向前进化着。
进化，一是方向（指引），二是能量（支撑）。
从生物类别的进化来说是这样，从人类的社会产业等种种方面来说，也都是这样。而许广陵当下的身心进益，也同样遵循着这个道理。
根本窍法带来了新的方向。
有没有带来新的能量提供呢？
从右手心窍打开后的体验来看，是有的。
大地山川之气＋草木之气＋身体本身的气血＋右手心窍的转化（这一项目前不确定，许广陵只是猜测或怀疑有），这几样加起来，确实让许广陵感受到很多和以前颇不一样的东西。
太极拳，包括从两位老人那里得来的诸多手段，可以定义为许广陵的第一阶段。
伏羲诀是第二阶段。
而根本窍法是第三阶段。
伏羲诀出场的时候，太极拳等实际上已经退位让贤了，正是“法如筏，河过应舍”。而现在，根本窍法出场，伏羲诀是不是也应该退位让贤呢？
但许广陵却是对伏羲诀有点情有独钟。
这个“糟糠之妻”，他还不想让它下堂。
所以右手心窍也即根本窍法的第一大窍打通之后，许广陵并未继续着根本窍法，而是每日依然地运行着伏羲诀。
许广陵总感觉，在伏羲诀的运转中，他的身心感受渐渐沉寂，而那实在是最好的休憩。而哪怕没有任何理论支撑，许广陵也固执或者说近乎本能地认为，这是身心最好的运化。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
辛弃疾在一首词里有这么一句话。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。
李白更是有这样的一首诗。
而许广陵对于伏羲诀，大抵也就是这样的一种感受。每次运行着伏羲诀，然后从定境中醒来，他总感觉身心有一种说不出的通透和舒适，好像整个人都与天地融合在一起。
那感觉，哪怕根本窍法也不能带来。
是以，对许广陵来说，伏羲诀不是“便宜法”，不是过了河就需要舍弃的“筏”，而很可能，是他一直的陪伴。
右手心窍打通之后，这些天来，许广陵一直都是以伏羲诀为主，以两种雾气为辅。
或者也可以说，他是把两种雾气作为“原材料”投进自己的身体里来，并让它们配合着身体的气血，然后通过伏羲诀，来完成某种酿造式的变化。
就如用粮食酿成酒。
这些天来，许广陵名为调适，
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