肢体拉伸,关节活动,气血沸腾,对于人体的锻炼来说,这三者中哪一个最为关键?>
回想当初,当许广陵还对人体的运化一无所知的时候,在想着稍微锻炼一下身体之际,产生了这样的疑惑。然后他把这个问题求教于陈老先生。>
陈老的回答是:>
“三点,一,气血,二,骨头,三,关节。”>
“但是归根到底还是气血,后两者都是细枝末节,也可以说是旁门左道。”>
这个指点看起来无关紧要,也似乎谈不上什么高明。但究其实,却是一个“武学大宗”用自己的证验,所提炼出来的一个直指根本的锻炼原则。>
其后,许广陵遵循着这个原则,一路直上,直至五色花开,根本窍明。>
根本窍法,毫无疑问地,是许广陵截至目前为止所接触到的层次最高的法诀。>
就不说它在《青华宝篆》中的排序位置了,单纯地看其所涉及的“大窍、中窍、小窍,以及根本窍”,就知道它对人体的深入,根本不是其它的那些法诀所能望其项背。>
而“其它的那些法诀”,包括许广陵这一路上接触到的所有。>
也包括伏羲诀。>
伏羲诀被列为二十四便宜法之一,看起来这似乎是一门应用类法诀,就如同神农诀以及轩辕望气诀一样,但在许广陵心里,这门法诀其实是有着特殊地位的。>
或许用玄虚一点的说法,和他很对眼、很投缘?>
在一开始,才接触到的时候,许广陵就能很轻易地从根本上理解这法诀,然后通过这个法诀,让身心一步步地步入“定境”,这才有了之后的五色花相继花开的事,也才有了最新的根本窍法。>
在过去的那几年时间里,许广陵曾经大量地翻阅佛经,而其中便有一个叫做“法如筏”的说法。>
意思是一个人走路遇到了河,便就地取材,用树枝竹段芦苇等东西做了个船筏,渡过河去。河过了,前面又是平野。>
这筏子,哪怕再好,之前的时候再有用,也到了该舍弃的时候了。>
行路者,既不可能,也不应该,背着筏子在平野上走路。>
这个比喻是很恰当的。>
几个月来,许广陵自身对此也有所体会。>
最初的时候,他是从章老那里学习了“太极拳”,而通过对太极拳的习练,他知道了什么叫做气血,也真真切切地体会到了气血在身体内奔流涌动的感觉。>
但是。>
也就仅此而已了。>
太极拳的功用,也就只是这个,再没有更高更上更远。>
论对太极拳的理解、掌握及浸淫,怕是举世之间,也都无一人能与陈老先生相比。>
但那又怎样?>
太极拳是老先生的家传或者说祖传绝技之一,但是最终,在老先生那里,还是让位于其自身所创的拳法,而那拳法,是揉合天下百多套拳法而来的。>
太极拳只是其中的奠基素材之一。>
如果用网游中或者论坛上常见的级别设定来说的话,太极拳大抵也就是1级别的拳法,了不起2,再再了不起也最多3,实在是不能再高了。>
是以,它也最多只能让人走到3。>
不能提供走向更高处的支撑。>
兔子吃草可以活,而且活得很滋润。>
人就不行。>
其实从生理构造来说,人也是素食动物,所有的肉食行为都是“跨界”。>
但人无法靠吃草而活。>
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