最后则是整个传承里最关键的一项，精神世界的建立之法，它的存在决定了一个组织是否能被称之为宗门。
一座精神世界的建立不仅需要耗费种类繁多的珍稀材料，还必须搭载具有改天换地之能的阵法，它的存在类似于闻人道所在的那个空间，两者的区别是，它的空间要大出后者的很多倍，但是后者能够随主人的意愿而移动，它则不能。
精神世界的大小和稳定取决于材料的好坏，以及阵图的精妙，一个优秀的精神世界是可以支持再建设的，也能继续扩容，若是还想将精神世界内的场景改造成真实的存在，则需要消耗一种名为“识土”的材料。
那么精神世界又具有什么妙用呢？通俗一点讲它就相当于是另一个世界，一个更适合猎梦人的世界，一个可以将幻想变成真实的世界。
它可以容纳许许多多的猎梦人在里面生活，当猎梦人进入精神世界之后，大脑的力量便可以百分之百的发挥出来，而且产生的效果比觉梦不知强了多少倍。
至于其他的效用更是不胜枚举，若是有识土在手，程善笙便可以在精神世界里，将那数十种气息引导之法拓印出来；也可以组织所有的科研人员先进入精神世界做实验，然后在将成功的方法带到真实的世界里。
而且通过“识土”在精神世界里面制造出来的东西还不会随着猎梦人离开而消失，会彻底的存在于精神世界里。
程善笙传承的这座精神世界，叫做“乾元世界”。
脱胎于几百年前诡道最为强盛的宗门，原本的名字叫做“煞都”，只是煞都的建立需要牺牲一千多名童男童女的生命，而且煞都成功建立后，会在无形之中影响进入其中修行的猎梦人，使他们的性格越来越暴戾，越来越疯狂。
当今这个时代，若想在建立煞都这样的精神世界，那无疑是自取灭忙，不过好在闻人道学究天人，经过几百年的推演，完善之后，煞都已经彻底洗净铅华，变成了一座人畜无害的精神世界。
而且应该还具备一些意想不到的好处，不过由于闻人道并没有成功建立过，也不知道具体是什么情况，这一切还需要程善笙自己去摸索
将脑海里多出来的知识大致地梳理了一遍之后，程善笙才发现有很多内容竟然是缺失的，只有介绍没有实际内容，尤其是有关越过四境的描述，连一个影子都找不到，他搜肠刮肚了许久仍是一无所获。
虽然到最后也没找到结果，但是他却并没有过于纠结，因为他有一种强烈的直觉，那就是一旦自己突破四境了，应该就会解锁四境后的传承。
稍微的难受了那么一小会儿，紧随而来的就是苦恼，六十几本气息引导法，自己又该如何抉择呢？摇了摇头，程善笙在识海里一本一本的回忆起来。
《禅定坐》：结跏趺坐，约有二种，一曰吉祥，二曰降魔，几坐皆先以右趾押左股，后从左趾押右股，此即右押右，手亦左居上，名曰降魔坐；其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌，仰于二股之上。手亦右押左，仰安跏跃之上。数息以治散乱贪欲
《类经》：瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐入腹…及闭之久，不可忍，乃从口细细吐出，不可一呼即尽…始而十息或二十息…但能闭之七八十息以上，则脏腑胸膈之间皆清气之布护也。津液满口，即低头咽下，以气送入丹田
十几本看了下来，他依旧没有找到自己想要的，就在他停下来考虑要不要等精神世界建好了再去挑一本练的时候，脑海里面突然凭空想到了一个名字《三生经》。
程善笙连忙在脑海中搜寻起来，不一会儿在六十几个气息引导法之中找到了《三生经》。
这本《三生经》跟乾元世界一样，集百家之长，完美融合为一体，可以说这本三生经以及那座乾元世
本章未完，请翻下一页继续阅读.........