刘协在一系列实施受到世族广泛赞成或默认的政策，他允许襄阳医学院解剖死囚，这是一个非常引发争议的行为，即使张机也认为这种事情不应该在大汉出现，华佗和其所教授的弟子却非常支持，他们本来就和张机一派不同，他们更乐意投身外科性的医学。
反对浪潮并没有很高涨，刘协应该为自己感到幸运，他的这个决定所引发的现象比暴政时代的酷刑要人道很多，反对者集中在士大夫，尤其医道和道教之间的联系过于紧密，所以很多道教信徒也很反对，但老百姓熟视无睹，他们习惯默默承受，何况灵宝天尊降世的皇帝做什么都是上天允许的，至少他已经给百姓带来了足够的繁华。
在理工之风盛起之后，天象和地理、数学等学课也开始受到广泛的关注，襄阳理学院的院士刘烘收了两个十四岁的少年为太学府学子，曹操的儿子曹冲，周家的小室之后的周信。
如果刘协敢说自己在哲学和经济学上处于南汉的巅峰上，那是因为他在二十一世纪的经济学和哲学大学课程在起作用，但就数学而言，他所掌握的知识在刘烘面前不足一提，即使曾经学过高等数学，现在也早还给老师了。
平心而论，即使是《九章算术》这本大汉流传最广的数学专著，刘协也只能依靠现代数学基础勉强理解，而刘烘则在《九章算术》的基础上又前进了一步，他在正负数的加减法则上，确立负数永久小于无的概念，并涉及了二次方程式的研究。
仅就负数这一点，他已经站在欧洲十七世纪中叶的数学家们才达到的高度，对此，刘协深表佩服，亲自授予乌林伯爵称谓和中央太学府理学院院士资格。
刘烘之所以亲自担任曹冲和周信的老师，并不是因为他们的家室，而是襄阳郡学的推荐，两人在郡学中已经完成了《九章算术》的学习，并能够熟练掌握，这让刘烘很惊讶，亲自出了两道关于约分和一次方程组得题目，结果两个人都在盏茶时间内解答出来。
刘烘身为襄阳理工学院算术课的首席院士，少年时解答类似的两道题目也花了两天时间，对此，刘烘也不得不叹服，亲自收他们为自己的学子。
因为刘协的学者年俸制，大汉纯粹的学者开始逐步变得更有进取心，也更深入研究各科，他们不用再和以前的知识分子那样为了官职而四处奔走，他们大多数时间都聚集在学府中为学术问题展开热烈的讨论。
从事建筑水利设计和研究的学者们则奔波在大汉各地，为了新的水利工程提出各种设计方案；
从事生物学的学者们同样奔波在大汉各地，研究农、牧、渔等涉及大汉经济基础的动植物；
从事天象研究的学者也通过大鹰眼仰望苍天，刘协在金陵的紫金山和襄阳的景山都建立了超过两步的大型鹰眼，接近三米长的望远镜，虽然结构还是最简单的模式，但在制造工艺上，这已经是南汉的极限，工匠们已经没有办法制造更大的凸透琉璃镜，后面要做的就是完全净化，现在的鹰眼还是在用浅褐色琉璃镜，南汉仍然无法制造透明的琉璃出来。
人们仰望缥缈夜空，当鹰眼对准月球，他们看到独特的风景，一份份新颖的学术论文出现在太学府，在这里，儒家已经渐渐丧失了话语权，所有批判不再集中在对科学的藐视，而是质疑真实性，越来越多的学者投入到星空的窥视中。
对于这些论文和争辩，刘协从来不发表任何意见，一切真理只会越辩越明，只有敢于怀疑，敢于否定，敢于追求的学术氛围才是真实的。
时间如同流水一般滑淌而过，刘协用了两年时间整顿大汉的学术氛围，这两年里他不停的为督促大汉学者向理工方向探秘而努力，由于理工研究者也正式得到学者的资格，南汉的士子在短短两年间增加了四万余人，成为一个拥有六十万士子的帝国，其中仅学者就有一
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