商队从阿钦出发后，没有经过阿拉套山北面直到俄罗斯人建设的托木斯克城堡，而是穿越阿拉套山北段那条被马特人踩出来，后来被瀚海国修葺、拓宽过的道路。
道路的西出口就是以前阿勒泰萨尔部落“国王”伊申的弟弟别赫捷涅伊占据的地方，后世俄罗斯克麦罗沃市所在。
抵达此地后再向东，约莫四百里的西面便是西伯利亚三大河流最西边的那条鄂毕河。
鄂毕河的东岸是苏都奎的领地，而西岸则是其弟喇嘛扎布的领地。
就在后世新西伯利亚城所在，兄弟俩的本部在鄂毕河两岸一东一西驻扎着。
额尔德尼召的后面有一大片夹杂着冷杉和冷松的森林，此时正是它们最墨绿的时候，远远看去黑乎乎的一片。
靠近森林的地方被范家商队占了，那里，找寻生火用的木柴、驻扎用的木料都很方便，靳家晚到一步，只得退而求其次，靠着鄂毕河驻扎，这样的话用水方便一些。
它们之间，还有一家商队，那里既靠着森林，又靠着鄂毕河，无论哪方面都很方便。
一个来自布哈拉的商人，穆罕默德哈拉提，比罗继志他们早几日来到此地。
哈拉提的商队规模颇大，专门装载货物的骆驼便有近一百五十头，还有三十个弯刀骑兵。
你不得不佩服布哈拉商人的毅力，他们很好地继承了栗特商人的传统。
他们从阿钦进货，沿途要穿过俄罗斯人、苏都奎、扎布、古木布、哈萨克等诸多部落才能抵达两河流域，这还不算，它们在抵达布哈拉之前，必须要去突厥斯坦一趟。
突厥斯坦，目前是哈萨克汗国大汗叶斯木汗的都城。
哈萨克人让布哈拉的商人从其领地穿过，除了布哈拉汗国目前是他的附庸外，自然还有其它的用意。
无论是靳家还是范家，都会在扎布的领地停留三日，在那里除了与扎布的牧民进行交易外，还会接受从北边托木斯克赶过来的俄罗斯人的交易如今的他们，由于尼堪的横空出世，已经比历史上更早地接受了茶叶这种饮料，并且已经离不开了。
晚上各支商队都围坐在篝火旁，范家、靳家的还好，阿拉提的商队里的人还奏起了他们独特的乐器，阿拉提随身携带的两个来自东欧的女奴还跳起了舞蹈。
说起女奴，如今在第聂伯河与顿河之间的克里米亚汗国依旧是一个强大的国度，汗国最大的收入来源不是别的，就是欧洲奴隶，他们时不时以大队骑兵北上或西进，将掳掠过来的年轻男子、女人发卖到奥斯曼帝国。
奥斯曼帝国的大小贵族买了这些女奴后，中意的自己肯定就留下了，剩下的就在伊斯坦布尔就地发卖，像阿拉提这样的商人便是从那里买到的，商旅漫漫，旅途枯燥，阿拉特便带了两个女奴聊以解闷。
阿拉套商队热闹的气氛很快引起了其他两家商队的注意。
不出意外，罗继志带着几人也来到那里，等他抵达时，他发现范家商队那几名“护卫”还比他早了一步就是满海那三人。
只见那满海目不转睛地盯着那两个女奴看，半晌，他对身边的李进忠说了几句，李进忠会意，他来到了阿拉提面前。
“这两个女人你能否出让？价钱好说”
若是在平时，阿拉提没准就同意了，伊斯坦布尔的女奴市场一年四季都开着，他也经常去那里，以前，女奴玩腻了转手卖了也是常有的事，不过眼下这一趟买卖还才开了个头，自己全靠这两个女人在旅途解闷呢，如何能出让？
何况，此人一看就是东方信奉萨满教或者喇嘛教的，自己这两个女奴一买下来就让她们皈依了天方教，如何能让外人沾染？就算要转卖，也是卖给同样信仰天方教的教徒。
“不卖，不卖”，这些人看
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