第228蔡琰（下）
当然，陈留蔡氏诸人之中，后世最出名的还是当属蔡琰蔡昭姬，这位写“悲愤诗”“胡笳十八拍”等诗作的才女。
后世网络上，多言蔡琰是三国命苦第一女。刘杲对此种观点很是不屑一顾。稍稍读些蔡琰传记，她苦虽苦，但却不能说她是第一苦命女吧？
蔡邕舅父是袁滂，陈郡袁滂，是汝南袁氏的分支，算起来蔡邕与袁绍还是远亲。
蔡邕前妻羊氏，出于泰山梁父羊陟一系。与而后的蔡邕小女所婚嫁的泰山南城羊衜。梁父羊氏、南城羊氏，皆是泰山羊氏的两条分支，虽血脉稍远，但关系相当亲密。
即便蔡邕后来得罪于京师，逃亡至泰山。但是有泰山羊氏的照应，蔡邕能有多苦？蔡琰少年时，能有多苦？
随后，蔡琰嫁于卫仲道，未几守寡，这个的确是人生悲剧。但是三国乱世，寡妇之家，何其多也。蔡琰也算不得是独有一例！
又数年，西京长安大乱，蔡琰被掳至匈奴。这是俗世人们所称蔡琰最苦的经历！
但是，匈奴部族中，左贤王一位，等同于汉世太子，是以后匈奴大单于的继承人。也便是说，蔡琰是匈奴未来阏氏，属于匈奴中女子最高奋斗目标。这又能多苦？
至于以后曹操赎买蔡琰归汉，匈奴左贤王不敢驳回，忍痛舍弃妻子。那是当时因为曹操五分匈奴，所谓匈奴单于有政权无兵权，不敢稍逆曹操之意，惹祸上身。
蔡琰回归中原后，泰山羊氏、河东卫氏，蔡邕叔父一系皆是大富大贵，名动朝野。至魏晋代替时，又有侄子羊祜、侄女羊徽瑜身居高位。可以说，蔡琰虽然流荡四方，但是凡是所去之地，她大都身居高位，活的相当不错。
后世言其苦，多是因为悲愤诗、胡笳十八拍。
某作家如是说：知青下乡吃苦数年，所以回城后诉苦数十年；乡间农民数辈经营乡野，却不曾日日诉苦稍许。
蔡琰之所以名动，大略是因其出身于富贵名望之家，为时人关注。
且蔡琰之后数年，便是令世人撕心裂肺的“元嘉之乱”“五胡乱华”。自此以后，东晋据江左，北方诸州郡，尽属诸胡。
混乱年间，苦难之人，大都悲愤，是以才提及蔡琰，聊以自慰，寄托情感。也是因为“悲愤诗”“胡笳十八拍”中，散发出的很多情感，类似于五胡时代中原人，所以历来总是有许多人怀疑，蔡琰流传下来的这些诗词，却是五胡年代，有人冒蔡琰之名所作。
后世满清入关，八旗子弟到处掠夺女子。当时某墙壁上，题一诗曰：“盈盈十五破瓜初，已作明妃别故庐；谁散千金齐孟德，镶黄旗下赎文姝？”。时人观之，无不流涕，悲愤不能言语。
蔡琰之事，之所以能流传千古，大概因为动乱年间，类如五胡乱华，元蒙灭宋，满清入关，无数人等，生而思死。
感慨身受，情不自禁，世人便奇托悲凉之情于前人。恨处衰世，宁无一人能平定天下，一揽狂潮。
昔日元蒙灭宋，兴戏曲而用流俗故事篡改历史。元蒙戏曲中，不少历史上传统优秀人物代表，也大都被篡改为反面形象，流传于民间。
譬如蔡邕，戏曲中就大骂他为负心蔡中郎，抛弃前妻赵某人！然而，稍读史书便知，若是蔡邕嫌弃寒妻，以他这种陈留望族，怎会娶她？若是已娶，何必弃之？再说蔡邕何时曾有个赵氏前妻？但是这种戏曲，偏偏自元蒙时编纂，流传至后世和谐年间。
也是因为自元蒙以后，蔡邕很长时间在民间都是个白脸不孝存在，所以世间流传蔡琰故事，却很少提及其父蔡邕根底以及蔡琰背后各望族。
蒙元戏曲反文化，与后世荧屏辫子戏，殊途同归。都是贴于百姓，近于娱乐，笑谈之间，服务于政治软化。当然，懵懵然
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