宗教总有一种内在的扩张企图，尤其是信仰独一神的一神教，这些宗教的教义最常见的内容就是“信我者永生，不信我者去死”，天然敌视不信仰该教的“异教徒”（信仰其他宗教的信徒）或“无信者”（无神论者、世俗者），具备极强的排他性和攻击性。
为什么会这样呢？因为利益，为了唯一真理只在自己手上，也就是绝对的话语权。
而话语权这个东西有多重要？重要到一言决国家之兴衰，一言定人命之生死的程度。
话语权本身就是权力的表现！
你说话有人听，有人信，有人尊崇，有人将之奉为绝对真理，而不听你话的，就会被听你话的弄死，这得是多大的，多恐怖的权力？
所以，一神教徒往往会遵循一个在普通人看来奇葩而霸道的逻辑：我可以不尊重你，但你必须尊重我！
托尔加勒明显就是这种逻辑的践行者，他不问卢直的信仰，不管卢直信不信利莫里亚的厚，就要他向厚发誓，这本身就是对卢直的一种侮辱，也是一种蛮不讲理的霸道——这可不是杀人者死，伤人者罪这类能够在所有智慧生命族群通用的法律条文。
看着面皮涨红，暴怒的利莫里亚人们，卢直淡淡地再度开口：“你们要知道，你们愿意对你们的神言听计从，如同羔羊蝼蚁，谨遵教条规矩，那是你们的事情，与我何干？我自有我的信仰，我认同的规范，如何能拜你们的神？尤其是你们的神和我信仰完全冲突，我可拜不来。”
托尔加勒这会儿恨死卢直了，他怎么也没想到，在绝对力量的压迫下，卢直居然会这么“不屈”，和原来的剧本完全不一样啊！
但他也不能就此势弱，冷冷说道：“然而你现在所在，乃是利莫里亚文明的土地，你所触犯的，也是利莫里亚文明的禁忌！”
“是我自己要来的吗？”卢直反问：“如果我是自己过来的，我自当入乡随俗，可实际上并不是啊，是你们擅自将我绑架来的！换句话说，你们不过是些绑匪而已，现在居然还想让我向你们的伪神敬拜？开玩笑呢你！”
托尔加勒心中的怒火那叫一个熊熊燃烧，他没想到卢直居然这么难缠。
只是他忘记了，平日里他们所对付的大多是被他们愚化了无数年的利莫里亚民众，这些被愚化的民众缺乏知识，不懂争辩，又惧怕教会的力量，自然让他们无往不利，而卢直却是接受过全面教育，用唯物主义武装过头脑，并有着自己的坚持的人啊。
就在托尔加勒想着该如何灭一灭卢直气焰的时候，卢直却已经大声说道：“你们这些伪神信徒应当知道一个道理，你们所信仰的神明，并非其他人所信仰的神明，你们关起门来自嗨无所谓，但拿出来逼迫别人，就是无耻了！我们民族，敬天法祖，青史煌煌，虽不禁求神拜佛，却全靠自愿，哪里有强迫的？那是野蛮人才做的事情！
更何况，我族之愿，乃是人人如龙，个个为自己之神！天破了，自己炼石来补，洪水来了，自己挖河渠疏通，疾病流行，自己试药自己治，在东和死了，就把东侯平，被太阳曝晒的，就把太阳射下来，从世界开创，就到处是不愿意做奴隶的人！
怎能和你们这些认贼作父，拜屠杀自己先人的魔鬼为神明之辈一般，随随便便弯下比黄金更贵的膝盖？”
“狂妄，狂妄！”
这一下不止是托尔加勒了，几乎所有的利莫里亚贵族都站起身来。
与利莫里亚平民们不同，他们能接触到更多知识，自然也能知晓更多历史，先人建立的旧世代文明之破灭的真相自然多少也了解一些，要说他们心中没有疙瘩是不可能的，只不过长久以来的自欺欺人让他们习惯了自我催眠，宗教对于民众的统治效果又好，所以他们忽视了厚教会教义的扭曲和奇葩之处。
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