斗境中的意境一层，是要有个核心的。
不只是兵魂剑修如此，其他的修士也是一样。没有核心就像是没有灵魂，是根本没有通灵的机会的。不能通灵，就更别说再上一层了。
儒修的法术就是“以虚化实”，念水可成洪水，念火可以燎原，念风可以席卷天地，但那都只是法术，不是自身的意境。
儒修在正气期的意境，能达到的最高层次也是第二层随心化形。不像兵魂剑修那样会在这个层级给自己的意境固定一个外相剑意外景再以外景为根基演化。“随心化形”这个层级是没有固定形态的。
应该说，他们的意境，表现在“为法术赋予独有的气质”。
就好像用同一句“山雨欲来风满楼”可以是黑云压城，可以是畅快轻风，这就是个人意境不同，造成的区别。
当然表现也受到儒修念诗时的情绪影响，但如果完全由情绪操纵的话，也一样会被束缚在原地。
只有一个儒修用“山雨欲来风满楼”是黑云压城，用“东边日出西边雨”是灼阳暴雨，用“落花风雨更伤春”的时候狼藉满地所有的法术都带上了相同气质的时候，才能说是“随心化形”达到了圆满。
姚三郎现在的疑惑就是，在那些“乐师”的身上，看不到那独特的气质。
甚至也看不到他们寻找那份独特气质的迹象
他们创造的背景完全随着剧情的需要变化，恪尽职守，简直像是一个优秀的匠人。却偏偏全不是对法术的操控精细，完全是意境衍化姚三郎觉得这未免太过矛盾
“这是一条正在摸索的路。”吴孟恒如此回答。“所以你问的也算是重点了。”
姚三郎疑惑，“何解”
“修仙之路为何”吴孟恒反问。
姚三郎脸色微变。
在修仙界，这个问题很常见，可正如水馨所说，儒修们其实根本就不承认自己是修士是修仙者当然他们在修炼，可为什么修炼呢为了修仙升上界不不，在儒门的教义中，这是为了教化万民、庇护万民。实力越强，越能履行这一点嘛。
虽然本质上对修为还是十分看重，但是，这么转换一下说法，意味是不是就截然不同了呢
而对外的说法是那样，撇开读死书的，大半的儒修是不是真的认为修炼就是为了教化万民、庇护万民
换个普通的儒修上来，一开口就能说出标准答案。
可姚三郎却不是一般的儒修，比起一般的儒修，他想得多点儿，思考得多点儿，一时竟然无法回答了。
吴孟恒等了一会儿，也没强求他回答，只是道，“道境重要还是斗境重要”
姚三郎这下懂了，“前辈们的这条路，是放弃了斗境”
“并非如此，只不过斗境想要提升，确实困难。”金丹天目叹息一声，道，“云。”
他只说了一个字。
但随着这个字，机关楼的三层上，却是立刻贴着地面，出现了棉絮般的白云，一片一片，一朵一朵，洁白无瑕，轻盈无比。
水馨虽然坐得远，这会儿却轻咦了一声。
林诚思和寻秋都在琢磨吴孟恒展现出来的东西，也没在意。
却是不知，水馨已经彻底判断出来，这个吴孟恒的斗境，真的只有“随心化形”的层级，距离“通灵”还有相当遥远的距离
“随心化形”到“意境通灵”之间，终究还是要有个核心的形象的。这个核心形象类似于兵魂的剑意外景，但并不需要像剑修那样去完善、琢磨自己的外景，而且剑意外景很多时候不能自主决定。道修儒修的意境核心，完全是自己选择的。到了可以通灵的层级，自己选择一个固定的形象。或者干脆附着到一个法宝上作为本命法宝。
到了金丹层级，安
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