以前还没成年以及成年之后，每一次露出无缘无故的‘温暖’如太阳般的笑容时……
后面发生的一系列不可预料的‘好玩儿’事情。
不由心生恐惧。
他们的妖主大人，太爱玩儿也太‘会’玩儿了，每一次都整得大伙儿苦不堪言。
但因为老妖主也护着，大伙儿也都是看着小少主一点点长大，从会跑会跳，到磕磕巴巴说话，再到长成俊逸少儿郎，再到成功当了这妖界之主的位置。
所以这么多年……对于小妖主大人时不时的‘恶作剧’、‘恶趣味’，他们是能忍则忍，忍不过……那就闭关。
眼不见心不烦。
找老妖主……也没有什么用。
小妖主大人，疯起来连自家老爹都捉弄，‘调皮’得不行。
一直到成了亲，才慢慢熄下念头。
但现在，妖主夫人、小少主和小小姐，一切都安定安稳，这种‘恶作剧’念头，似乎又开始闹腾了。
emmm……他们要不还是下台好了。
也是时候回去颐养天年的年纪了。
蜈蚣钻缝能力极强，它往往以灵敏的触角和扁平的头板对缝穴进行试探，岩石和土地的缝隙大多能通过或栖息。密度过大或惊扰过多时，可引起互相厮杀而死亡。但在人工养殖条件下，饵料及饮水充足时也可以几十条在一起共居。
蜈蚣为典型的肉食性动物，性凶猛，食物范围广泛，尤喜食昆虫类。在早春食物缺乏时，也可吃少量青草及苔藓的嫩芽。
三足两耳，和五味1之宝器也。昔禹2收九牧3之金，铸鼎荆山4之下，入山林川泽，螭魅蝄蜽5，莫能逢之，以协承天休。《易》卦：“巽木于下者为鼎，象析木以炊也”6。籀文以鼎为贞7字。凡鼎之属皆从鼎。都挺切（dng）。
【译文】
鼎，有三只脚，两只耳朵，是调和各种味料的珍贵的器物。过去夏禹收集九州长贡献的金属，在荆山底下铸鼎。进人山林、江河、湖泽，魑魅魍魉，没有什么山怪能遇见他，他凭借铸鼎十分和谐地接受苍天的恩赐。鼎是《易经》的卦象，用“木”进人火下，是鼎卦。象剖开木头用以烧火煮饭。籀文假借鼎作贞字。大凡鼎的部属都从鼎。
【注释】
五味：醯、酒、饴蜜、姜、之属。醯，酸；酒，苦；饴蜜，甘；姜，辛；盐，咸也。
“昔禹”六句：王筠《说文解字句读》：“以下括《宣三年左传》文，又自为说以增成之。”
九牧：《礼记·曲礼下》：“九州之长人天子之国曰牧。”
荆山：在今陕西富平县西南。
螭魅蝄蜽：魑魅魍魉，古人幻想中的怪物。
“《易》卦”句：王筠《说文解字句读》：“解《易》象者，为下文说字形缘起也。”析木：王筠《说文解字句读》：“谓（鼎）下半是析木为两而作[爿片]
以鼎为贞：饶炯《部首订》：“盖贞从鼎省声，籀文借鼎为贞，本属同声
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