道心得，这方面就算是各个国家的武道大宗师，也并不排斥武道上的交流，因为各个大宗师虽然有不同的额国家民族立场，但从武道上单纯而言，都是一名武道家，自然无法抵挡更进一步破碎虚空的诱惑。
这也是张俊能成功联系到各人的原因，而在这个过程中，张俊自己当先开诚布公，知无不言将自己所得到的各种武功秘籍道出，当然也大多都是武学感悟和武学心法，至于具体的行功路线就算说了，对这些大宗师也没多少用，对于这个境界的高而言，武学上的心法武道理念，更是他们看重的地方，偶尔一些极为奇异或者对于他们本身所修炼武学非常有借鉴价值的武功他们才会有兴，就好像毕玄，通过与其交流，他所修炼的炎阳乃是走的至刚至阳之路，所以才很希望得到道家的长生诀，解决功法极端的问题，而宋缺与傅采林并无这种需求，至于宁道奇当年也执着于四大奇书，但当从慈航静斋借阅了剑典吐血之后，也放下了心中执念，方达到了如今无争无欲无求的至高道境。
所以，宁道奇的境界才是几人之中最高，可以被称为道门第一人，光这道门第一人的名号，就能让慈航静斋与净念禅院两大势力畏惧三分。五人在一起品茶论道，自有一番别样的风味，当然，在这过程中难免有人理念不合，或是因为国仇家恨而互有敌意，但在武道之路上所追求的，却是都是相同的。
在这过程中，各自尽情阐述自身对于自身武道的理解，对于武道的最终追求，从中原易理经典，到草原荒漠自然之力，从佛门空无思想到棋盘奕局之心，皆为武道，而张俊在这期间，因为在各个武侠世界经历过，反而提出了各种不同于这个世界的修行理念和武道意念，更是让那大宗师惊为天人，这其中又以风云世界之中的理念与之最为契合，风云世界本身就是以心意入武，从而御气长生，其中的武学极为繁盛，却又将心意与御气练体融汇为一体，所以在这风云世界后期，那些高大多都能达到心意引动天威，甚至以心意御气入微融入己身成就不死之身，当然，在这大唐世界之中虽然有破碎虚空，但很明显，因为本身这个世界武道意念极为浓厚，反而难以汲取天地元气，最终造成这些高大多都是精神意境极高，最后精神勘破生死破碎虚空，很少有肉身破碎的先例。
对于精神破碎，张俊到时了解一点，但说到肉身破碎，那就只是瞎子摸象了，因为张俊也很难想象，这肉身到底该如何破碎，怎么变强也只能是物质态，而物质态的说到底也只能在这空间之中存在，远没有精神这种凌驾于时空能量之上的力量容易破碎虚空，若是说能打破虚空，这点张俊是死也不相信的，空间就好像一副画，而人就是这画上的人，你说你画在画纸上的人就算是再传神，若说画里的人会一拳将画纸打出个窟窿，那是怎么也不可能的，而且画纸一但出现了窟窿，画上的人也会荡然无存灰飞烟灭。
所以张俊如今也只能”看到”精神破碎虚空的武道之路，至于更强的肉身破碎，依然遥遥无期连一丝痕迹也无法捉摸到，也许是境界的问题，也许是自身接触的武道层次依然不够。不过，很明显，若是没办法成就肉身破碎的至高境界，倒是能从另一个方面着，也就是成就一方梦界之中的神灵来取巧破碎虚空，这就好似那风云世界之中没有人破碎虚空，但是无数的武道意念聚集在整个世界之中演化出了剑界与世界时空武道力量的投影九空无界，这种半神国的位面出现也意味着可以借此成就神灵之身，虽然会为世界所限制，但比直接精神破碎虚空开天辟地身化万物生灵要好上一点罢了。
而张俊与这些大宗师相互交流武道则不可能像是对那些外界之人讲道一般，只讲一些武道基础与系统骨架，反而面对这些境界领悟丝毫不
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