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第十章 开示一剑 阳谋布局(1/3)

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这一剑剑意之妙,妙不可言。

寻常所谓神通变化者,大抵是拟诸外象,效诸五行,搬运地火水风。

而轩辕怀这一剑,却是似真非真,似幻非幻,明明其呈现有形,但是却并不与世间已存之物有半分相似。较之水墨画卷肆意铺洒的境界,又高出了一筹。

这一回,剑意流动至极盛,“轩辕怀”三字铭文却并未显现;但是其虽未显现,但凡身受此剑之人,却自然而然就知道这是谁的手笔。

非止是上善利根之人能够看透。就算是根器驽钝者,亦能轻而易举道断本来。

奇怪的是,面对如此剑势,御孤乘却并未出手抵挡。

他感受到了,这一剑对他并无威胁。

果然,剑意积蓄,流动至御孤乘面前三尺之外,便止势凝形,凝成一道镜面,当中玄霜流转,意象溟濛不定。

方才轩辕怀与御孤乘的这一番对话,并非无由。

唯有先点明因果,消解了御孤乘心中敌意,其才能敞开心室,观照这一剑的真正的高明处。

御孤乘双瞳之中,光彩流动。

无限妙意,异彩纷呈,在他心中浮泛流行。

一阴一阳之谓道;阴阳不测之谓神。

修行之道,肉身为渡河之筏,渡之即弃;此道理高明之士所共知。

但是在真正修行路途之中,此身之所主,精魂之所寄,又岂能轻易看轻?围绕本身的锻炼、经营,早已和一身道术神通紧密相关,不可须臾离也。

看似矛盾,似乎口惠而实不至,虚张高论。但是诉诸实际,却又不得不然。

当今之世,金丹境上便可修得“神通”。

但是在巫道秘地,一座古树之上,却铭刻着一段离奇的传。

据在不知多少纪元生灭之前,所谓“神通”,只属于道行高深到不可思议的伟大存在。此等存在,考其形容譬喻之言,就算如今的道境大能,亦未能够与之相媲美。

而神通之数,更不若今日之枝干弥漫,无穷无尽。曲指而数,不过六数。

观尽世间上下远近、形形色色、万有空障,觉悟不迷,号称为“天眼通”。

以音声听生灵悲喜苦乐,因果善恶,大道妙理之流行,号称为“天耳通”。

能知众生心意起伏,智识变化,所思所动,一粒尘埃知三世界,一感而通,号称为“他心通”。

能知过去未来,六道众生,一世、二世、三世乃至百千万世宿命及所作之事,号称为“宿命通”。

自由无碍,随心所欲;能大能小,能升能隐,繁殊之间演化无穷,号称为“神足通”。

永去烦恼,断尽疑惑,自主其心而长明不灭,远离颠倒梦想,号称为“漏尽通”。

除此六法之外,别无神通之名。

后不知多少纪元之后,周天万界由混沌转为清微,此六神通以应时而变。六者合一,称为一粒种子。最终于一处神虚妙界长成树木,各自结数十百千果,演化万法。

这一桩故事,御孤乘从来只当是谲怪之谈而已,并未放在心上。

但是此刻,观得轩辕怀之剑,却令其生出了许多感悟和启发。

故事之中的六大“神通”,与当今之世金丹修士便可修习的“神通”相比,绝不只是威力大小、等阶高下之别。

另有一重差别,不易发现。

当今之世所谓“神通”,不脱于金、木、水、火、土、风、雷、草、木之运用。哪怕是近道境以后之甚深法门,也不例外。

而故事流传之中的六大“神通”,却都是本心直指,不落形迹。

御孤乘初次接触这一故事时,亦目眩于所谓六大“神通”的气象之大,格调之高,并未注意到这一重具体
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