蠡囚禁的可怜生灵而已。
西汉成帝的班婕妤，为了避免遭受赵飞燕姐妹的加害，主动到长信宫侍奉太后以求避祸。在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”
西汉的皇后获罪被废，也被送到陵园。汉成帝的皇后赵飞燕在成帝暴亡之后过了几年被废，遣往延陵守陵，她不堪受辱，于是自杀。
东汉皇帝驾崩，“诸园贵人”即随“大行皇帝”灵柩迁徙陵园。所谓“诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云“谓宫人无子，守陵园者也。”因为没有子嗣被安排去守陵的宫女就叫“诸园贵人”。而所谓“无子”者，可能根本就没有被皇帝临幸过，可能临幸过但是没有怀孕，也可能曾经生育但孩子不幸夭折。另外，一些女子在后宫争宠斗争中失败，得罪，于是也被派去守陵。
据《东汉会要》载，和帝葬后，宫人入园守陵，在妃嫔中地位颇高的贵人也在其列，如冯、周两位贵人。曹操在建安15年于邺城修筑铜雀台，台上有屋120间，铸大铜雀于楼顶，为其晚年宴乐之所。据《文选》卷60，陆机《吊魏武帝文》引《魏武遗令》“妾与伎人，皆著铜雀台，于台堂上施八尺床繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作妓。汝等时登台，望吾西陵墓田。”曹操立下遗嘱，命令在他死后他的小老婆和宫中的歌舞伎定期要对着他的坟墓歌舞。”
在唐代，这种被安排守陵的宫廷妇女也有很多，据《资治通鉴》卷249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”
韩愈《丰陵行（顺宗陵也，在富平县东北三十里）》“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”守陵的宫人要在山陵伺候死后皇帝的日常起居，把死人当作活人伺候。
古代对于守陵人的处置，他们的下场凄惨，可见一斑，李绿蚁本以为自己已经足够了解了，却还是小巫见大巫，那些统治者，对于自己的守陵人，为了完成自己的目的，根本就没有将他们的生命，当做是生命，随意践踏惩处。
这些鲛人虽不是人类，但在统治者眼里看起来比猪狗都不如，常年累月，耗费了两千多年，一代又一代的在此困住他们的血肉与灵魂，只为了给自己看管这个虚无缥缈的陵墓和自己的灵魂，甚至现在一旦踏入了自己的领土，厌恶他们甚至于盗墓贼，他们一步也不得入，只觉得他们污秽不堪，这样生理与心理上的巨大痛苦！
别说这些鲛人，自己若是受到这样的对待，只怕早就疯了。
黑鲛指着李绿蚁，忽然激愤起来“你——”又指着粟九“还有你——”李绿蚁闻言一诧：指自己是因为自己的父亲，指着冒牌货粟九是为什么？
“在二十五年前，他们来这里时，断绝了我们最后一丝希望，我们差点就能从从这里出去了，为什么？为什么？为什么又将我们拉回来？为什么！难道我们没有活下去的自由吗？我们只能日日被困在这里，看着黑黢黢的四壁吗？是他们，断绝了我族最后的希望，我发过誓，我再遇到那一群人，一定要将他们挫骨扬灰，今日我的愿望，可实现大半了！”
海螺号角“咔哒”一声被黑鲛拿出，黑鲛却在这时收敛了悲伤之色，那巨大的石门缓缓降落，粟九在这一刻激动起来，急速要出，却黑鲛的脸慢慢消失不见，唯剩下冷笑在空中飘荡。
我进不去，我的族人也因我而全部葬送，剩下的那些杂种，不配成为我战争的士兵，我也无法让那些杂种与你们自相残杀，但是你们，你们却会死在这注定无法逃脱的牢笼里，与我们一样，那人曾经说
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