内一夜累积的废气，以及汲取经过露水一夜沉降后，较为干净的空气。
正儿八经来说，与太阳的关系，倒是不大。
当然，不大归不大，关系也还是有的，人体在太阳的照耀下，本就会发生一些微妙而神奇的改变。一个长久晒太阳的人，和一个长久都晒不到太阳的人，其它作息哪怕一模一样，其身体健康指数，也是绝不一样的。
朝迎初阳深呼吸。
这种行为，道家谓之为“吐纳”。
从广义上来讲，可以将之列为“大修持法门之首”，至于大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。
反正不管几大，吐纳都当居其一，并且也位居其首。
以之作为新的一天的开始。
而关于吐纳，道藏各家所述，各有各的法门和手段，有的详细载之于道藏，有的则秘而不宣，只是留下一段简单叙述。
其法门手段，以许广陵观来，有正有谬，有比较普通，也有较为不凡有所看点的。
不过，不管是正也罢谬也罢，普通也罢不凡也罢，但凡是能认识到这一点的，都是可以夸奖一句“不错”的。
是实修者。
而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道，此等之辈，混迹于道藏之中的，那是太多太多了，简直都可以说是不胜枚举。
在吐纳这个方面，许广陵究一身所学，以及穷一身之所证、所验，为两位老人度身打造了一套吐纳法门，然后又在这个基础上，让他们吐纳的时候，位居风眼之中。
以聚集并始终旋转、流动着的元气灵气，作为吐纳的辅助。
一内一外，都可以说是登峰造极了，至少以许广陵当前的高度来看，是这样。
但风眼处千好万好，有一点不好。
那就是覆于重荫之中，哪怕许广陵已经让它尽量地开阔了。
所以另外地，他为两位老人开辟了一个“观日台”。
这个观日台是不作为吐纳之地使用的，而纯粹只是让两位老人在完成了清晨的吐纳之后，有一个散步、舒展身心意识以及沐浴朝阳的所在。
所以它的建设也很简单，就是位于山腰间的一个较为开阔的平台：
处于山体的东南面，太阳初升，即可观日。
横，四百米，宽，两百米。
地面以大青石铺就。
除了背山的那一面，其它三面，皆是视线一览无余，没有任何草木遮挡。
不过其后，许广陵又在这个观日台的四围，每隔四米，栽种了一株荷花，作为“边界线”。
在地面上，弄出直径二十厘米、深八十厘米的圆孔，一排排这样的圆孔分布在观日台的四周，而在这些圆孔的底下，是微微环流着的溪水。
生长环境弄好，随后，许广陵在每一个圆孔内，扔下了一截藕。
然后没要多久，一个个孔内，一片片大如伞盖的荷叶伸出地面，并高达地面之上一米、两米三米之高不等。
绿叶擎竖，清香四溢。
一个很简单的平台，没有任何特点，但只是加上了这么一个小小的“点缀”，一切，似乎都不同了。
如画一条龙最后，点上了睛，又如做一道菜最后，洒上了盐。
在许广陵这个“自然之子”兼“点翠师”的手笔下，简简单单的观日台，顿成又一小小的胜地。
完工后，不止是两位老人完成每天的吐纳后喜欢到这里来溜达，就
本章未完，请翻下一页继续阅读.........