吾生也有涯,而知也无涯。>
随着这句话泛起在脑海里,许广陵忽地停下了脚步,因为他想到了一个问题,一个很关键的问题。>
那就是,什么是“知”?>
一瞬间,所有的过往接触过的与知有关的信息,俱都纷纷扬扬,浮现于许广陵的意识之中。>
知识分子。>
无知少女。>
知识就是生命。>
知人者智,自知者明。>
人生处万类,知识最为贤。>
生活中最大的目的,并不是知识而是行动。>
我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。>
……>
知识就是生命。>
许广陵的意识短暂定格于这句话上。>
这句话显然是不准确的,知识并非就是生命,但知识确实属于生命。无生命的东西,无所谓知识。>
知识,知与识。>
感知、认识。>
用“身”去感知,如香臭,如酸甜苦辣咸,如好听的声音和难听的声音,如好看的东西和不好看的东西,这些,不需依靠外界,也不需依靠任何的认识,而只依靠身体本身的判断来完成。>
用“心”去认识。>
感知层面的酸甜,可以上升为认识层面的“酸酸甜甜就是我”;>
感知层面的香臭,可以上升为认识层面的“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”>
感知层面的好听与难听,可以上升为认识层面的乐音和噪音,乐音中进一步诞生五音七音,然后以五七音为基础产生乐曲,然后乐曲配词,可以演唱,演唱之余,可以再加以肢体配合,形成舞蹈……>
噪音不止是难听,还可以对人产生破坏,什么区间的噪音对人的心理产生影响,什么区间的噪音开始切实地破坏身体的机能。>
……>
感知+认识,形成整个的知识体系。>
这其中,感知是前提,是基础,而认识,是在这个前提和基础上的升华。>
没有感知,则认识也就无从谈起,更不具备任何意义。>
不管什么乐曲,对聋子来说都是没有意义的。不管什么颜色,对瞎子来说都是没有意义的。>
对嗅觉失感的人来说,香臭没有意义,对味觉失感的人来说,美味以至美食,也基本失去了意义。>
人类的知识体系,就架构于人类身体的感知之上,然后,用以满足感知?>
思绪至此,一条街道浮现在许广陵的脑海中。>
是他脑海地图里的随意一条街道,而在这条街道地图上,许广陵的注意力渐次地从左向右。>
真好听羊肉馆。>
这是许广陵光顾过的一家饭馆,通过神农诀,过门因嗅而入。>
羊肉很地道,火候也掌握得不错,然后羊肉汤、羊肉面、羊杂等,都相当适口,也因此,价格较高,超出同类50%以上,但从情况看,还是很受周边居民欢迎。>
其实,那手艺或者说工艺如果能普及,有资金支持的话,那羊肉馆完全有资格形成全国甚至全世界联锁的羊肉馆的,如“老干妈”一样。>
在竞争中,不需要超过同类太多,只超出一点,就足够了!>
文辉打印店。>
七彩美甲店。>
暖暖(蛋糕店)。>
水果店。>
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