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第256章 三个领域(1/3)

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半部论语治天下。

宋朝宰相赵普曾经这么说过。

后人对这话评议纷纷,从多种角度进行解读,赞的有,贬的有,借题发挥的一样有。

而对于许广陵而言,他只从这句话中看出了一个观点,那就是,书是书,人是人,书是一样的,人不一样,于是,书+人,最终导致的结果也不一样。

一只鸟从田里飞起。

诗人会说,漠漠水田飞白鹭。

农人会说,今年这鸟成灾了,麻烦!

农人的孩子,手里拿着弹弓跃跃欲试,满心的喜悦,这田野地里,遍是诱惑。

农学家会由此分析生态种植及养殖的可行性。

数学家想的是这鸟飞行的曲线。

画家一样可能想到曲线,但想得更多的,还是这曲线之外的美。

……

曾经的许广陵也阅读,并且阅览甚多,但那时的阅读只是阅读,而现在,他正式地把自己作为一个主体,以自身在医学领域及生命体验上的积蕴作为载体,来接纳以及吸收自己需要的营养。

必须说,这样的一种阅读,在感受上,很新鲜,也很奇妙。

举例而言。

这阶段,许广陵一直阅读的仍然是图书管理员的着作,他的“读圣贤书”计划,也正是由这一位开始。

农村包围城市,是这一位很有名以至于极知名的观点或者说战略。

许广陵没有从事斗争,也未经略江山。

所以读着这个战略的时候,他想的是,这个战略在人体上的应用,这个战略在伏羲诀上的应用。

许广陵推断或者说合理判断过伏羲诀的进展情况,大抵是由“伏”而聚敛根本,然后由这个根本灌溉五脏,而待五脏完了呢,伏羲诀是就此大功告成,还是由脏而转腑,以至于转及四肢百骸?

其中的总体脉络是什么?

农村包围城市的出发点是什么?依据是什么?在什么情况下可以反过来,由城市而辐射农村?

伏羲诀对人体的效应,是由上而下还是由下而上?是由内而外还是由外而内?上下及内外两种程序,是否有可能同时存在并运行?

这样的思考,让他在身心的体验及医学体系的构建上,获益极大。

而这种思考本身,所收获的不止是身心方面及医学方面,还有其它零零碎碎的方面,比如说音乐方面,比如说菜式设计方面,等等等等,只是并不成体系。

然而量上却是极多。

于是慢慢地,也就成了他的第三片“林地”。

医学,身心,阅读及思考,这三片林地,或者说三个领域,以许广陵自身都能察觉到的方式,在日新月异着,并且它们之间,并不是隔绝的,而是有着千丝万缕的相互渗透。

许多由这渗透交融而产生的果实,当在谈话中许广陵将之拿出来与两位老人共同品尝的时候,哪怕以两位老人的见识和积蕴,有时,也都难免惊异。

至于昨今两日,三人组之外的第四人,陈致和,作为旁观者,基本上是全程的一脸懵逼。

因为三人所谈话题的广度及深度,已然有些惊世骇俗,至少对陈院士陈副院长而言,自忖哪怕加入进去,绝大多数时候,也都是很难跟得上趟的。

他的父亲到底有多厉害?

他的老师到底有多厉害?

陈致和以前不知道,现在也依然不知道。

但他很沮丧又或者说很悲哀地发现,
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