和亲这一点，他连提都不敢提，光是军事和宗教，他是不敢保证这效果，而且他敢保证和肯定，一定会搞成别的畸形版本。
终归到底，是大明的文官们过于清高，以天朝上国自居，看不起蛮夷外族。
不但文官们如此，就是大明子民们都是如此，他们自视甚高，看不起外族，完全忘记了被蒙古人统治，完全忘记了被灭国的屈辱。
而米柱则是希望有新的搞法，提出一个大明民族的新概念，不管他是炎黄子孙或者蚩尤子孙，既入大明之地，效忠于大明皇帝，尊守大明法律，就应该被被视为大明子民，享受参加科举、参加军队、从商从民，向大明纳税，接受大明军队的保护。更新最快 电脑端:
但是大明朝廷对这一个提议，相当不满，华夷之防，自古有之，汉之苗裔，文明种族，蕃戎蛮夷，野人之后，何德何能与汉裔同享荣光？
米柱则回应：“世间种族，生而平等，皆是芸芸众生一员，圣人从来皆曰：众生平等！没有什么天之骄子，上帝之民！朱明皇族，奉天承运继而为帝，理应受天下万民膜拜，既向皇帝宣誓效忠，就应该受到大明之庇护，成为大明的一员。古有契丹耶律、女真完颜、蒙古孛儿只斤，皆是一时之雄，有资格成为皇之顺民。”
米柱是希望，像后世的米帝一样，兼收并蓄，广纳贤才，成为世界级的帝国。
但是他们并不能接受这一点，因为他们觉得自己乃大汉苗裔，上帝之民，是高贵的血统，拉蛮夷拉入伙，实在是有失身份，对于这一点，朝廷也是否决了。
不过皇帝朱由校认为没毛病，可以接受，一是米柱私下写信，作了游说，其次就是作为一伟大的帝王，应该是威加中外，四海臣服，你让人家服你，向你纳赋，至少也要向对方提供保护和赞助。
大臣们自我感觉良好，认为华夷同列，有失身份，但是他不同呀，一个四海臣服的帝王，就是天可汗，朱由校再自大，也不敢自己吹牛比成吉思汗还厉害，甚至他不破吹牛比耶律阿保机、完颜打骨打还厉害，他们毕竟是开疆僻土，创立一个国家的人。
帝王的功业，可以是开疆僻土，也可以说国泰民安，国泰民安可以说是吹牛，那一个皇帝不吹牛自己治理之下，国泰民安，四海升平？只有这开疆僻土是实打实的，吹牛也吹不来？
他平定了贵州之乱，让贵州归于朝廷直辖之下，但是朝廷早在开国之时，就名义上归顺大明，你朱由校总不能抢太祖皇帝的功劳吧？不被言官和史官们喷死才怪。
所以，如果在蒙古开没行省，置于朝廷直辖之下，这是实打实的开疆僻土，帝王伟业呀！
朱由校收到了米柱的来信，几乎没有什么犹豫，马上就同意了，不想建功立业的皇帝，不是好皇帝，皇帝富有四海，予取予得，现在所期望者，就是建功立业，青史留名。
因为米柱向他许诺，林丹汗携传国玉玺献于他陛下，口称：“罪汗蒙古帝国三十五代大汗林丹拜见天可汗。”
天可汗，这太美了，当年大唐帝国的皇帝李世民就是天可汗，名传千古的伟人，他朱由校在当皇帝之时私下暇想，朕朱由校不是番薯皇帝，喜欢做木工，只是表面，表面看起来傻，这是掩饰，朕其实是大智若愚的人，朕雄才伟略，内平战乱，外灭强敌，开疆僻土，威服强虏。
所以他马上下了密旨，让米柱放手去做，他会游说这些大臣们。
米柱有了旨意，这就敢放手而为了，开始设计他计划中的伟业。
蒙古草原是过去二千年来，中原王朝最大的劲敌，这一点是毫无疑问的事，必须彻底的解决这一问题，重拾汉唐时代的雄风。
大明在前五十年，疆域还是相当辽阔的，北至外兴安岭、戈壁沙漠；西至亦力把里以东界；南部与东部
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