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第二十五章 外喀尔喀(二)哲布尊丹巴二世与姐夫尼堪(3/4)

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尼堪:“看来你还真有慧根啊。本汗刚才说过了,人之所以活着,是为了更好的活着,这是终极答案,没有其它,否则所有的辩论都无法展开”

“诚如你所说,有的人穷其一生也找不到更好地活着的法子,原因很多,有自身的,也有外在的,对于大多数人来说,恐怕外在的原因更多,好了,你刚才说我活着的意义在哪里,这里我就可以说出来了”

“本汗活着的原因除了刚才所说的,还有一样,那便是消除大多数人在追求更好活着法子时遇到的不公的外部因素”

“但人力有时而穷,况且天下这么大,本汗也不可能一一照顾过来,就算在本国国内也有不少人没有照顾到,这个情形,恐怕很难一劳永逸地完全解决掉,此时该怎么办?”

哲布尊丹巴二世:“笃信佛祖便能一劳永逸”

尼堪拍拍的小脑袋:“你真是聪明绝顶,本汗要说的第三件事便是这个,那就是在追寻更好活着法子的时候,会遇到无时不在的干扰、阻扰,此时该怎么办?”

“此时,信念就该上场了,对于林中之人来说,他们笃信长生天会眷顾他的,对于佛教徒来说,佛祖的光辉和来世的前景一定会笼罩他,对于儒家子弟来说,修身养性的信念会支撑他”

哲布尊丹巴二世:“姐夫,我有些明白了,难道这就是宗教的用处?”

尼堪点点头,“对于大多数人来说,无法派遣苦闷,只得寄托于神灵,在本汗看来,若是为了在追求更好活着这条路上作为信念的加持,自然无不可,不过前提必须是,活着的唯一目的是为了更好地活着,为了更好的活着,必须寻找好的办法,在这条路上,有了信念的加持,便更要有大无畏的精神、信念找到那条办法”

哲布尊丹巴二世脸上突然有了两行泪水,“那像我等这样整日与佛经为伴之人活着的意义是什么?”

尼堪止住了正欲上前安慰他的衮布,柔声说道:“对于佛教徒来说,更好地活着不就是将经义参透的更加明白,对于其中不合适的部分不断修订以更加适应普罗信徒的需要吗?其中,功莫大焉”

“何况,为了大多数人更好地活着,作为佛门子弟,不是更要有舍身饲虎、我不入地狱谁入地狱的精神吗?”

看着他渐渐有些回过神来的小脸庞,尼堪继续说道:“活佛,这还只是其中之一的意义,这里有咱雅班第达大师赠送的梵文、藏文原本佛经一套,那梵文来自遥远的印度,原本佛经何在?”

“只有通晓了梵文、藏文,加上以前三藏大师翻译的经文,才能真正弄懂佛经的要义,下一次有幸去藏区寺庙、印度时才能用梵文、藏文与他们辩论,从而正本清源啊”

哲布尊丹巴二世:“姐夫的意思是……”

“这里有梵文、藏文的佛经各一套,不过都是转抄的,你等不妨先修习汉文,再对照三藏大师的汉文经文互相对照修习,久而久之,等梵文、藏文、汉文都弄明白了,其义不辨自清”

“何况,为了更好地为大多数人服务,怎能端坐于召庙之中,一心只读经义书,两耳两耳不问窗外事呢?故此,活佛为了更好地达到光照普罗大众的目的,就必须还要修习如今大夏帝国境内中小学的书本”

“如今跟着你学习的小僧共有百人,加上从西藏过来的师傅,一共一百二十人,你等以佛经为主,兼而修习其它东西,这才是普度众生、佛光普照”

“姐夫的意思是让我搬到这里来?”

尼堪笑道:“本汗并没有强迫的意思,不过既来之则安之,都是修习佛经,在那里不是一样?心中无我才是大我,否则如何做到‘无我’的境界?这些庙宇、房舍不过是身外之物,妨碍‘无我’修持罢了,你我既然有缘,何不就在此地?”

哲布尊丹
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