当然，这个刘海不是那个传说里面的刘海。
这个刘海只是一个普普通通的凡人。
这个刘海是鲤鱼塘刘家村的人。
这个刘海是一个.以砍柴卖为生的人.
以砍柴卖为生的人便是樵夫。
所以这个刘海到山上砍柴，同样是刘海砍樵。
如假包换。
这个刘海的倒是一表人才，可是自小父母便是没有，而且刘海的家族的族人也是，人丁稀少。因此孤苦伶仃的刘海是靠着吃百家饭大的。所谓的百家饭在四川方言里是指，初生的小孩，经常在朋友、邻居家里吃东西，而且吃的家数很多，故称“百家饭”。倒是鲤鱼塘是在湖南。所谓的百家饭可以泛指人数多、品类齐的饮食等。也有人借此义，举办一些活动，凝聚人心。但是刘海孤苦伶仃，显然不是这样的。据说我国有一个民间习俗之一便是百家饭。也许吃饭是人类生存的根本，民间保佐婴儿成的俗除穿百家衣之外，还有给孩子吃百家饭的习惯。凡是对孩子比较溺爱的人家，农历正月初一那天，爷爷抱着未满周岁的的孙子，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街乞讨。乞饭的人家以100家为宜。他们将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭，让孩子吃下。据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾难。吃过百家饭后，孩子的奶奶要蒸100个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上。沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。这100个小馍分给100个小孩。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了，自己的孩子就会平安健康，大成人。此俗称“嚼灾”。这种习惯在民间有一定的广泛性，不管认识与否，凡遇上求饭的祖孙，人们都会慷慨相助，凡碰上发馍的老人。人们也乐意收下。这种说法显然与刘海也是连不上关系。
所谓的百家饭也指。乞讨，吃百家饭的，意指，乞丐。乞讨者。
这个刘海小时候因为孤苦伶仃。吃百家饭也是情有可原。
等待这个刘海大了。
这个刘海便是告别了吃百家饭的那种生活方式。
因为。这个刘海有志气啊。
小时候吃百家饭，那是这个刘海没有办法的活路。
由于这个刘海家里面穷啊，做生意肯定没有本钱。所以这个刘海只好砍柴卖为生。
因而。刘海砍樵的节目在鲤鱼塘那是几乎天天上演
这个刘海砍樵的时候喜欢唱歌。
这个刘海砍樵时候唱歌最喜欢的歌词就是这样的，“穷人穷啊穷人苦，穷人露出白屁股，如问穷人哪最苦，孤身一人最孤苦。”
据说，这个刘海的歌还是不错的，如果是今天的时候，凭着刘这个海的歌声刘海成为歌星只是洒洒水的事情。洒洒水啦就是小菜一碟的意思。
所以，这个刘海凭着“穷人穷啊穷人苦，穷人露出白屁股，若问穷人哪最苦，孤身一人最孤苦”的歌，也是有着不少小媳妇和刘海打情骂俏的。
甚至于，传说这个刘海凭着着歌声曾经进入了某某某的媳妇的卧房。
不过，事实无法考证。
毕竟，那是深更半夜发生的事情。
如此说来，这个刘海的人缘还是不错的，而且好像这个刘海还是一个流人物的模样。
有没有大姑娘愿意成为刘海老婆的呢？
没有。
为什么呢？
因这个为刘海仅仅是穷也没有什么，更加问题隆重的是这个刘海不是什么干活的行家里手。
古话说得好，“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”。
因此，这个刘海娶不到老婆也不是完完全全的别人的错。
不知道是不是因为这个刘海是吃百家饭大的，有些营养不良，还是有着其他的缘由，这个刘海的力气
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