，这首《赴戍登程口占示家人二首之二》可不是小公爷作的。
乃是清末虎门硝烟、横遭诬陷之林文忠公，在横遭诬陷发配边疆时愤而所作。
林文忠公人家那是实实在在读出来的学识，乡试第二十九中举、二甲第四庶吉士授翰林编修。
张小公爷自己的话只是记得这首诗，若是要解释其中的典故恐怕还得查典籍才行了。
“醇公！醇公！现下可不是说这些的时候，该当如何您给句话啊！”
那些个鸿儒们无比着急，现在说这些有个啥卵用啊！
玉螭虎此着可是要彻底把他们毁了啊，现在该想想如何脱身！
“*******，*******……*******，*******！！”
然而周醇便像是着了魔似的，不住的重复着这两句诗。
这些个鸿儒们都莫名其妙，他们说到底也是当时学识出类拔萃的。
这句诗所用的典故，他们自然是知道的。
此取自《左传·昭公四年》，其载：
郑子产作丘赋。国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？”
子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之！”
“且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。”
“《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言。’吾不迁矣！”
这里是说，郑国的子产负责征税。
被征税的自然是极为不满，于是到处都在说诽谤他的坏话。
诽谤说他父亲死在修路上，自己还跟蛇蝎那么恶毒。
让他当了官儿，这国家是要完蛋了。
子宽听到了这些传闻，就告知了子产。
意思是让他不要再管这些收税的事情了，以免出现更恶毒的诽谤。
对此，子产的回应是“何害？！苟利社稷，生死以之！”
怕甚？！为了国家社稷的利益，我早已将生死置之度外了！
“哈哈哈哈……玉螭虎所斥何错耶？！无错也！！”
周醇突然仰天长啸：“老夫枉读圣贤，于国于民可有丝毫‘苟利’？！”
那些个鸿儒们还待再说，周醇却缓缓的垂首面带笑意。
“诸君，老夫错了！这便请见陛下，亲自请辞！”
这些个鸿儒们闻言大惊，好几个人挣扎着要站起来。
“醇公不可！若是就此认输，我等学派当如何自处？！如何自处啊！！”
然而周醇却不管不顾，抬手让门生弟子将他搀扶起来。
颤颤巍巍的向着门外走去，留下的只有这弘文注释院中不断呼喊着他名字的鸿儒们……
而这一日，随着《帝国时报》的传播整个大明的仕林，从南到北全数轰然炸开了！
士子们读着《帝国时报》上钱福钱与谦的描述，一时间面皮涨红！
“国贼！！佞儒！！安敢欺我大明麒麟儿耶？！”
要知道这大明上下真正读书世家出身的，可没有多少个。
尽管很多跟学派有着千丝万缕的关系，可他们顶多就是去听讲。
那些大儒的弟子门生，岂是那么好当的？！
所以，大多数的读书人说到底也就比泥腿子高级些许。
如今这些个鸿儒们竟然要行愚民之策，这尼玛意思是若劳资的儿子、孙子读不上书可不就完犊子了？！
而更多的穷秀才们，则是想到了更深的一层。
若是行愚民之策，那么好容易玉螭虎帮他们争取到的庠序教谕部社学的身份……
岂不是要被砍了么？！
卧槽尼玛的狗批玩意儿
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