道。
从美狄亚侯爵不叫阿斯兰小九，而是直接叫其名，可见她对此事的重视程度。
阿斯兰微微一笑说道：“老师说得很有道理，我们的确不是同族，但是我们却是同一个家园的人，有共同的土地要守护，又共同的家人要保护，有共同的信仰。”
阿斯兰之所以有说这话的底气，那是因为他经历过那个时代。
如今的异族，实际上就像是地球上的少数民族，曾经的华夏甚至拥有五十六个民族，他们一同建立华夏，发展华夏，他们除了名族外，还有一个共同的称呼，那就是华夏人。
如今他们梅洛城也是如此，他们的确不是人族，但是他们都有一个共同的称呼，那就是梅洛人。
非我族类其心必异是一种落后的，反动的，彻头彻尾的唯心主义理论，他无处不在的吹鼓着一种看似没有物质基础的、为了歧视而歧视的歧视。
但事实上，在人类社会中不存在没有物质基础的歧视，人类社会中的任何歧视必定与所处社会的利益存在关联。
例如，对黑人白人的歧视，对残障人士的歧视，甚至不少偏激的人群，甚至明明是一个国家的人呢，却歧视外省人。
归根结底，那都是屁股决定脑袋。
因为某些人触碰了自己的利益，偏偏又是那个人群，所以才被冠以异族。
这就是歧视的物质基础。而在资本主义全球化的社会中，‘非吾族类，其心必异’这种反动理论则是为资产阶级服务的，资产阶级为了防止世界上各民族的无产阶级联合起来，他需要通过民族主义和种族主义的手段去割裂各民族无产阶级和广大受压迫阶级之间的联系。
另外，宣扬民族优劣论更是在为资产阶级从所谓的劣等民族中以低价获得劳动力，乃至是复辟奴隶制提供理论基础，这一点可以完全参加地球的白象国。
“老师您这句话，在逻辑上抛弃了物质第一性，意识第二性的唯物主义原则，而转去认为是先存在意识再有物质是不可取的。”
阿斯兰这一句话蹦出来，所有人都懵逼，就连美狄亚侯爵也是如此，他们还不太明白阿斯兰的意思，只有瓦提妮和娜塔尔或多或少明白了，看向阿斯兰的目光都带着一丝异样。
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