蛮子首领摇身一变，成为了县佐、县史、乡长、里正、保长等等，但是他们已经成了朝廷地方官府组织的一员，而不是再是站在对立的面。
越是靠近那些交通线上，靠近平地、靠近城池、要塞的地方，如今这种部落的区分也就越来越淡，在那些城池、乡集上，来自山里各个部落的人都凑到了一起，大家相互交换土产，采购商货。
甚至被雇佣进作坊、矿产、商铺、马帮、船队做事，换取银币铜钱。
部落间的冲突现在越来越少，岭南传统的生存模式也正在改变着。
就如这西江上，有许多跑船的水手，就是来自部落的，多数是以前本就靠近江河的那些部落民，他们本身也熟悉水性，如今来跑船，比起在家打渔收入可高多了，旱涝保收，甚至还要轻松些。
而沿岸那些养猪的放牛的甚至是造船的打铁的做首饰的，许多也一样都原本是部落蛮。
贾务本很感叹，认为这是中原教化之功。
秦琅心里却呵呵一笑，这明明就是钱的力量。
若岭南不是大兴工商，而是走其它路子，只是靠武力强征，然后你看蛮子们还会不会如现在般安居乐业。
不管什么王朝，也不管什么华夷，关键的还是得让人日子过的更好，别人才拥护你。
否则你武力征服，然后钱粮瑶役征发，比以前负担重的多，那谁愿意？
武力，也只能是打碎旧有的统治阶层和制度，但真正要得到民心的，还是得靠钱，说白了就得让人温饱，这是最起码的，这样别人才会真心接纳你拥护你。
为什么现在西北山里的那些蛮子还总是在做乱呢，最主要的当然还是对旧有的蛮酋头人统治层没能击碎，他们的控制力影响力依然在，依然裹胁着那些普通的蛮丁们，再一个，大唐也确实还没在那些山区带去新的模式，那些蛮子依然过着传统的生活模式，还感受不到外面的巨大变化，也没享受到这些变化带来的好处。
这次秦琅去云南，特意要经过宜融地区绕个远路，也就是要把那些顽固的蛮酋头们统治给击碎，打破那个牢笼，掀起井盖，让那里的蛮子们真正看到外面的世界，让他们能知道新世界能给他们带来的好处。
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