观，紧接着又要重修三百九十八座废寺，还要开始刻雕版、译佛经，雕版印刷大量佛经。
这些行为看似表达孝心，为皇后祈福，可却与大唐贞观以来制订的基本国策背道而驰。
老子禁佛抑道，严厉控制宗教。
你这做儿子的却在这里重建废寺，度人入度，又是大肆雕版印刷经书，这像话吗？
西汉大儒孔安国曰：父在，子不得自专，故观其志而已。父没乃观其行。三年无改于父之道，可谓孝也。孝子在丧，哀慕犹若父存，无所改于父之道。
这意思就是父亲在世时，儿子不得自专，得听父亲的。父亲不在了，也得敬神一样，不敢逾越。对于父亲定下的那一套规矩，不得随意更改，这就是近孝。
无改父之道，就是孔安国所说的最大的善，否则就是不善不孝。
秦琅对于这套说法，虽然也不太赞同，毕竟父亲的规矩不一定就全是对的，祖宗家法规矩，也得推陈出新，顺应时势嘛。
但如今承乾连他爹都还在的时候，就开始更改他爹的规矩了，甚至是更改的还是基本国策，这就是瞎胡闹了。
朝廷为了严格限制僧道数量，对剃度设置了极严苛的条件，如今更是在科举中新设了明佛和明道两科，就是为考核那些要剃度者的。每个寺观都只能是少一人，再剃度补一人，而且还得经过重重考核通过才行，考核过了还得要交上大笔度牒费，这些都是为了限制僧道的扩张。
整个大唐僧人数量限制在八千人，尼三千，道冠五千。
全国总数才一万六千。
现在承乾一道太子令，就要直接剃度三千人入道，不用考核，不用名额，不用交巨额度牒费。
还要重修几百座废寺，印无数经文。
这种行为，说是为母亲祈福，表示孝心，可却更改父道，本是不孝。
“圣人建长安行台，仿朝廷三省六部百司，都在长安保留了一套机构，又选了一众名宿元老留守辅佐，可怎么却还让太子发出这样的太子令了呢？”
“子改父道，岂不乱命？”
刘仁轨也不由的摇头。
他也知道，秦琅那是铁打的太子党核心，甚至是首领之一，太子的地位与秦琅悉悉相关。
“看来我也低估了这位殿下啊，圣人前脚去了洛阳，他这后脚就在长安翻天了，高士廉、宇文士及、杨恭仁、萧瑀、李靖、王珪这么多元老重臣，想不到都管不住一个太子。”
“现在怎么办呢？”刘仁轨问秦琅，“总不能任由闹下去吧？”
秦琅放下筷子，端起酒杯喝了口暖暖的冬酒。
“折腾吧，由着他折腾，看他能折腾多久。”
太子的行为，秦琅也说不准究竟是无知愚蠢呢，还是故意而为之，但不管哪样，他都成功的引起了皇帝的注意，甚至必然引起皇帝的震怒不满。
接下来就看这爷俩如何对招了，但不管怎么说，承乾这都是在自讨苦吃。
“要不要属下为宣相写封信给太子殿下劝谏一二？”
秦琅摇头。
“现在写信给太子，他也根本不会当回事，反倒是惹人厌。”
“难道就这样坐视不理？”
刘仁轨的意思是这样也不是为臣之道，错的就得规劝进谏啊。
“我看太子殿下这些年是压抑太久了，如今一旦犯起倔来，就钻牛角尖里一时出不来了，其实就跟小孩子犯浑一样，这个时候你硬要跟他巴拉巴拉的讲什么人生哲理，圣贤大道什么的，其实根本没半点作用，倒不如让他先发泄一通，等他气消了一点，心平和一点，再来好好跟他聊一聊，这个时候或许还能听的进一些。”
“当然，太子殿下尊贵，我们做臣下的，也
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