天为兄，以日为弟，天未明时出听政，日出便停理务，云委为弟。
本来就很不高兴的杨广一听，倭王居然这么狂，以天为兄以日为弟，马上训斥其此太无义理。
要知道中原皇帝号称天子，那就是天的儿子，你倭王却说天是兄长，那岂不是占杨广便宜，自认为是中原天子叔父了？
从另一边讲，天子天子，君权神授，这是皇权统治的根基法理，现在倭人也跑出来讲天是兄长，这岂不是要乱？
虽然第二年倭人又派来使者，这次还带来了推古女皇的信，称隋朝为海西有大隋，礼义之国。而自称为我夷人，僻在海隅，不闻礼义。说派来使者，学习海西大隋等等，绝不再提什么日出天子之类的，这才让杨广舒服了些，也派出了使者回访日本，前去宣旨册封。
推古女皇和圣德太子遣使入隋，其实并不是因为要什么册封，因为他们一开始派使者来朝时，对双方的关系定位就是对等的。
他们来使，主要也是因为当时朝鲜半岛的局势危机，杨广继位后，有意征讨辽东高句丽，而倭国早在没有史料留传只有传说的上古时期，就有神功皇后征讨三韩的传说。这个三韩，指的就是半岛上的土著辰韩马韩弁韩。
到了隋朝时，半岛上此时已经变成了高句丽和百济与新罗三国并立的局面，百济和高句丽其实都是从辽东南下的扶余人建立的。
只有新罗国才是当年的三韩之后。
在隋朝准备攻打辽东的时候，倭国此时也还在岛上有自己的势力，他们占据了任那国，只是倭国虽说早就万世一系，一统诸岛，可实际上也一直是动荡不安，在苏我氏和物部氏还在为崇拂抑佛相争，并最后因为拥立新天皇而全面内战的时候，原本与百济结盟对抗高句丽的新罗，却突然跟高句丽结盟，安稳了北边后，胆气十足的出兵突袭任那，并开始陆续吞食诸城邦国。
任那是倭人在半岛上立足的要地，失去任那，倭国就有被赶出半岛的可能。而倭国数百年来就一直有向北夺取半岛的野心，哪能甘心放弃。
于是倭国想要发动反击，但又担心中原隋朝，这才派使者前来，目的还是想试探大隋的态度，想要跟大隋结盟，毕竟新罗与高句丽结盟，而大隋却要准备讨伐高句丽，敌人的敌人，自然是朋友。
虽然倭国的思路没错，可惜他们没明白中原王朝一直以天朝自居，就算面对强大的突厥时，也都没放弃过这种观念。
倭人来结盟，本是好事，但对于杨广来说，倭国只是小小岛夷蕃国，哪有资格跟大隋天子并称，那是僭越。
后来推古天皇第二次来使，使者变狡猾了，他们把天皇的称呼改成了多利思比孤，其实还是天皇的音译称呼而已，只是欺骗隋朝的。
结果杨广还真以为天皇已经臣服，于是国书称为倭王，或是多利思比孤王。
后来杨广三征高句丽，倭国也乘机发兵渡海，进攻新罗，连夺新罗数城，迫使新罗王求和。
而这一次苏我虾夷派堂弟苏我仓麻吕过来，有一个重要的任务，就是试探大唐对朝鲜半岛的态度，因为新罗国已经向大唐入贡请封。大唐武德五年，新罗就遣使入贡，请求册封。大唐武德七年，皇帝派使者入新罗，册封新罗真平王为柱国，乐浪郡王，新罗王。
同时还册封了高句丽王和百济王，唯独没理会岛夷东瀛。
在武德九年，李世民继位之初，新罗和百济上书告发高句丽南侵，李世民派使者朱子奢前往海东三国调停，高句丽被迫允诺与新罗修好。
正是因为有这样的先例在，苏我虾夷虽然已经在倭国各地征召两万五千兵马，准备渡海再度讨伐新罗，可也担心新罗向唐求援，到时唐朝插手干预。
苏我虾夷希望这次遣使入唐，依然没有想过要成
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