儿孙们多生的，甚至是对整个吕宋百姓都是鼓励生孩子的，官方对生孩子有补贴，但如果都是一夫一妻，想多生也是有数的。
吕宋毕竟海外蛮荒之地，汉移民数量一直都被朝廷卡脖子限制，秦琅他们只能剑走偏锋，比如降低男女的成婚年龄，比如鼓励百姓纳妾，不限制一般庶民纳妾。
在政策的引导下，许多土人蛮子们都乐意把女儿嫁给汉移民做妾，因为一来能得到笔彩礼钱，二来如果有女儿跟汉移民联姻，不管是做妻还是做妾，那么他们的家庭地位都能提高，最直观的往往就是能够获得一些田地授分的资格等好处。
甚至是那些奴婢，如果汉移民肯娶，那么吕宋官府就可以给她们先抬籍放良，以绕开良贱不婚的红线，这些原奴婢先放良再纳妾，生下的孩子便也是正常良人。
这二三十年，吕宋靠着这一招，也是将大量的土人女子，以及蛮夷奴婢转换成了汉家妾，许多吕宋的汉移民虽然可能只是自耕农或小地主或产业工人，也往往拥有两三个妾侍。
娶这些土蛮妾侍往往并没有破费，反而官府还给补贴，家里等于增加了青壮妇人劳力，而且还给他们生孩子，孩子生下来又有补贴，这等好事何乐不为？
汉移民们三妻四妾，儿女成群，土番蛮夷们却男多女少，光棍成堆，因为掏不起彩礼钱，也不会有官府给他们补贴，土番蛮夷女子大多优先选择嫁给汉移民了。
土蛮男子想要娶妻得出大笔彩礼，至于纳妾就算有钱也不行，因为严格限制土人纳妾，否则以重婚罪严惩。土人们只能拼命挣钱，山区里的地不好种，收入也低，那就离开山区的村庄窝棚，去港口码头，去矿区庄园，卖力气干活，甚至是去战场卖命。
对他们而言，这世道不公，但处于吕宋社会最顶端的秦琅，以及秦氏家臣们，他们在制订策略的时候，可不会考虑到对土人公不公平，他们定策时首先考虑的，是如何维护并加强吕宋秦人这个主体。
“老大啊，你年纪也不小了，不能一直打光棍，也该娶妻了。有没有自己中意的人家女子？跟阿公说说。”
已经三十一个儿女的秦孝忠，名义上还是个光棍，大龄男单身，因为他还没有正式娶妻。虽然妾侍纳了好多房，甚至屋里的侍妾、婢妾也不少，但妻子确实是还没娶过的。
这种情况，其实在贵族门阀中十分普遍，他们娶妻要讲究门当户对，所以有时为了寻一个合适的妻子，可能等到二十多岁甚至三十多岁，许多老光棍，但实际上人家儿女成群，妾侍众多。
“阿公可是有瞧着中意的？”秦孝忠倒是挺直接的，也并不反对这种大族联姻，不说良贱不婚，就是嫡庶也是有别的，他虽说是秦家庶子，但毕竟也是个长孙嘛，哪怕不是嫡长孙，但也不是一般的孙子。况且秦家也不是武德朝的秦家了，这几十年的得势当红，那是连五姓七家都要压一头的。
贞观朝时，秦琅还只是被称为四贵之一，到开元朝时，秦家已经是大阀了，到如今，那更是奠定了秦家大唐第一贵族的地位。
“崔相刚才跟我提起，说是他长孙崔处实有个丫头，正是豆蔻年华，打小家教也不错，琴棋诗画女工烹饪甚至是记账这些都学过，人也长的不错。”
“崔处实？”秦孝忠对这个名字有些陌生，他年少时在洛阳呆过三年，然后便回吕宋了，对这边的勋戚权贵之家子弟了解并不算太多。
“嗯，崔敦礼有七个儿子，嫡子两个，嫡长叫修业，嫡次叫守业。嫡长修业也生了五六个儿子吧，但嫡子只有一个便是这崔处实。嫡次子守业倒是有三个嫡子。”
崔处实是崔家长房长孙，正宗嫡系，他的母亲也是秦家女子，乃是秦珣与媵妾崔氏所生。秦氏嫁给崔修业为妻，生下崔处实。
秦孝忠捋了下，秦珣
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