民前来。
而对于地主买卖田地，不做过多限制，但是，田宅买卖都须要缴获契税，随便你买，只要你有钱，只要你不买那些低价卖给新移民的限制流通田，那随你，但每一次交易，都必须通过官府订立正式契约，以及交纳契税。
契税向买方征收，税率百分之十。
这个税不算低，除了田地，住宅和商铺也要征收交易契税。
有这个契税在，秦琅并不在意土地的兼并流转，每流转一次，就能收一次税，按交易额的十分之一征收，收十次就等于又卖了一次地。
同时，现在可没有什么贵族士大夫免税这种好事了，基本的两税，那都是以田地和财产为征收标准的，按亩征地税，甚至人丁税也摊入了田亩中，还有原来的瑶役，如今也都折钱代役，同样摊入田亩。
所以根本不用怕土地兼并流转，地都集中在地主的手里也没事。
后来的宋代就是这样干的，所以宋代土地兼并虽然严重，但恰是历朝中农民起义最少的朝代。
不抑兼并必然会带来一个导向，就是大量百姓成为佃户或进入城镇，成为手工商业者，去当打工人。
因此只要继续遵循朝廷早年颁布的租佃法，那么就不用太过担心那些失地农民怎么办。佃种地主的土地和种朝廷的地，本质上来说，其实都没什么区别，因为都要交租纳税的。
过去百姓头上最重的负担，其实是人头税，唐初的租庸调本质上来说就是人头税，反正不管分给你多少土地了，这税是跟田地、财产不挂钩的，而是只按丁口和户来征的。
所以过去的税制下，有地的当然好过些，毕竟能赚钱交税嘛，如果又没地又还得承担税赋，那就要了亲命了，所以大家宁愿去给地主贵族们当奴隶，不是良民就不是课户课丁不用纳税了。
贵族们乐的接纳这些投效的人呢，也是因为他们有政治特权，是国家免课户，地再多也不用纳税服役。
这就是地去税赋制度的极不合理处了，朝廷当然也看的出问题，只是过去天下动荡，朝堂上又都是那群既利利益者，内忧外患下也不敢做太大的改革，否则国就亡了。
而贞观之初，天下重新一统，旧有利益集团已经打破，天子又是几百年一出的明君强者，朝中的执政官员们也以新贵们为主，他们当然不会去维护那些旧贵族旧利益集团们。
只能屁股决定脑袋，不是看不穿，而是原来的那些人舍不得动自己的利益，而后来者乐的重新分配利益。
这也需要特定的政治环境。
所以说历代开国帝王，其实都会做极大的政治改革，而且都毕竟成功。而历代王朝的中晚期，一般也都会被迫进行政治改革，但往往都不成功，原因也就在这，既得利益集团把持权力，哪肯轻易撒手呢。
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