。那些忠勇之士的子弟，忠君爱国的士子理应优先入选，他们比之那些只会哀叹不公的可怜虫要强之百倍。
若是再听不明白那就是傻子了，皇帝这是表明了他的立场和态度，如此做就是他授意的，其就是主谋。而且态度也很强硬，朕就这么做了，就是偏心了，你能怎么样？要怪也只能怪你们胆小怯懦，屈从于蒙元的淫威，没有早日投奔朝廷，又没有本事，如今也怪不得谁！
平息了质疑声后，赵昺依照琼州旧例，甲榜之人直接授官，却只从八品起授，就是三鼎甲的状元韩信同也只是七品，到礼部任员外郎；榜眼林青却去了吏部，担任从六品的案头；而探花郑思肖则去了御史台，做了个巡殿御史。其余人等则多授八品，分赴临安府或朝廷各部自初级官员做起。其余两榜人员则入太学带薪学习，但是能不能真正出仕做官，还要看他们的学习成绩，一旦不合格则面临着重回原点的境地。
皇帝如此可谓让人感慨。社会上从庶民百姓到达官显贵，无一不坚定地认为：“书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。”读书的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变的知识分子的奋斗之路。因而苦读寒窗数十年，为的就是金榜题名，为的就是以文入仕，为的就是跻身宦臣，光宗耀祖。
状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。一旦殿试第一，马上就由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也就步入了仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。但现在他们发现天变了，即便成为状元也不一定仕途就是一片光明。
而赵昺却不这么想，他作为后世来人，对于状元并不十分感冒，别说历史上的七百多名状元，即便是现代社会年年出现的状元们，又有多少人在步入社会后能够成就一番事业。古代的状元们以文得名，可在文学艺术上有较高成就者同样了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元，诗赋词文，无所不通，亦有诗书传世，有的甚至著作等身者。
所以从状元整体来说，却是名不符实的，其中的大多数虚有其表，相当平庸，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执著探索，他们多文绩平平，难传千秋。形成了一种状元难入大家之列，而大家又很难高中状元的怪象。
如此悬殊的比例，足以证明科举考试可以选拔人才的说法，在赵昺看来是不大靠谱的。别看状元一登龙门，则声价十倍，可谓是人中之龙、天之骄子，其荣耀、其显赫、其尊贵，简直登峰造极。可即便文章做得好，考试也未必能把一个人的学识水平测验出来，未必能做好官。
而那些靠背古书扒古书考出来的官员们，多是被洗了脑，没有思想的机器人，他们对世界的认识也不过那些圣人之语，可要成为大人物必须要有对世界有清醒的认识才行。更何况绝大数人中了状元之后，也就掉进了荣华富贵的陷井，并且为此在官场上争名夺利。这也是绝大多数旷世奇才被科考拒之门外的缘由。所以赵昺以为还是得以观后效，而不能一考定终身……
本章已完成！