为闲趣的茶酒之道。不过能成圣者也皆是道德高尚的大义之人，宵小之徒即便通达天道，也难以成为万人敬仰的圣贤。”赵昺没有理会他们，而是起身面向阶下围观的众人高声道。
“那又何为道德，何为大义呢！”赵昺先问后答道，“朕以为所谓道德是只为公众共同遵守的规则，此乃是人存于世的基石，与人和谐相处的根本。不仅包括人所共知的仁、义、礼、智、信孝、悌，泛泛的讲父慈子孝、兄弟相爱，买卖公平、乃至族规村约，皆可视为道德之列。”
“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、知荣辱、尚和合、求大同，此乃人人理应遵守的公德。进一步讲，人以群分物以类聚，每个人涉及的行业不同，从事的工作不一样，那么士农兵工商当恪守各道德规范也自不同。”看到场上的人皆被自己的话语吸引过来，静听他的讲话，他没有胆怯，反倒竟然有些兴奋。
此时的他不在是前世那个在人前讲话会脸红，也不是那个初登地位在朝会上不敢高声的小皇帝，而是视众臣齐聚的大朝会如常事，令数十万军兵冲锋陷阵的领袖。现下的场面也只是小意思，但却是头一次直面万众讲话。
“匡扶天下，施仁政，救万民，使国泰民安，百姓安乐，便是为君之道；忠君爱民，恪尽职守，清正廉洁，克己奉公、教化万民，此是为官之道；安于穑稼、乡邻和睦、重信守诺，勤俭持家，此乃农家之道；忠君爱国，守疆卫民，抵御外辱，勇于牺牲，正是行伍之道；精益求精，用于创新，质量为先，此乃工者之道；买卖公平、诚信经营、货真价实、照课纳税，乃为商之道。”赵昺言道。
“人而无德，行之不远。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实，取人之长，方有大成。固步自封，投机取巧，歪道邪行，妄想一步登天者，即便学问高深又如何，依然难成大器，只会毁了自己，也无益于家国天下。”
“吾等懂了，惭愧之极！”李耘几个太学生听罢，面带羞愧地施礼道。
“你们不懂！”赵昺摆摆手道，“尔等以为以万民之名，仅凭些虚妄猜测之词，便伏阙上疏为民请命，就是大义了吗？不是！你们以为在国家沦丧，遭受外族欺辱，君王北狩之际，望着北行之路哭上几声，然后避于乡野之间，吟几句酸诗，感叹几句亡国之苦，便是忠君爱国了吗？不是！”
“国之大义，乃是在国家生死存亡之际，性命攸关之时，挺身而出，恪守忠义气节，勇于抵抗，乃至牺牲性命。现下你们以为蒙元被逐出江南，退居中原，遣使和谈，那么就天下太平了吗？不是！”
“我朝仍处于蒙元铁蹄的威胁之下，你们就开始妄言朝廷将钱粮运于两淮，使得江东繁华不在，却不知道没有两淮，江南就像没有大门的房屋，贼人随时可以进来劫掠！你们言朕穷兵黩武，善待武人，可又曾想过就是这些武人的浴血奋战，舍生忘死，才有江南的太平，在太学中放下一张书桌。去岁，蒙元渡江奇袭江东，又是这些你们口中的武夫，三日三夜不眠不休千里转战江东，又与敌血战七天七夜，用上万条性命挡住了蒙元继续南下的脚步，他们不值得尊重，不值得朕善待吗？”
“彼时，你们又在做什么？惊慌失策，拦截丞相车驾上书，要与蒙元媾和，割地赔款求得片隅安宁。当朕领军凯旋，你们又欲拦驾上疏，罢免当朝宰相，劝朕罢兵言和，止戈息武，搞得京师乌烟瘴气，朝野不安。此次北伐未得全功，故都咫尺难复，尔等就是罪魁。”
“学生等知罪！”在皇帝厉声的斥责声中，几个人惶惶地道。
“尔等如此卖力三番五次的上书，挑动舆论，又是为了什么，可敢面对在场的百姓说出来吗？”赵昺再问道。
“学生是为民请命，除奸佞，正国法……
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