，相当于这十户人家的王，也就说这个蒙古族十户长是个想怎样就怎样，想做什么就做什么，纯粹是骑在汉族人头上的奴隶主。
这个奴隶主他根本不管百姓的感受和死活，最不可思议、最无人道、最让人不能接受的是这个“十户长”，见哪家的闺女有点姿色就强行奸污，或者据为己有，哪家娶了新媳妇儿，就得先和他入洞房，有姿色的则长期沦为。他将这种奇耻大辱强加在每一个汉民族家庭的头上，实在是一件荒唐透顶、蒙羞千秋的民族耻辱。
这一政策的推行，让汉民族的大多数女人们所生的孩子是蒙元杂种，幸免于难的是少数的极其丑陋的汉族妇女所生的孩子了，久而久之，代代相传，汉民族在血统上就几乎全部沦为蒙元杂种，甚至可以这样说从杂种一代开始，发展到杂种若干代，便可以将汉地百姓变成蒙古人。
赵昺用今天的眼光来看，这一荒唐政策导致的血统改良带来的后果是十分严重的，激发出汉族百姓强烈压迫的斗争精神。历史上正是这种荒唐透顶、毫无人性的政策把广袤的元帝国推向了覆灭的深渊。至少说明不得民心的统治是不会长久的，至少只顾统治阶级利益的做法终究是会种下亡国的祸根的。
当然现下的百姓尚看不到那么远，但是这些精神、肉体和经济上的压迫，使得反元运动此起彼伏，社会动荡不安，可以说已经到了爆发的临界点。而去年桑哥为了解决朝廷的财政危机，推行钩考，增加税赋，使得基层百姓更是苦不堪言，那札忽儿台强征粮草的行为便成了事件的催化剂。
在靠近泰州的一个约有三百户的村子，一些百姓在难以完成任务的情况下便起了杀心，而他们的矛头自然对准了那些最为基层的十户长们。于是他们暗中串联，相约杀死各自头上的十户长，投奔宋军前往江南，借以摆脱苛政。
但是事出仓促，难以进行周密的计划，结果一些人依约杀了自己的十户长，而有些人却因为胆怯没有立即动手。当他们次日清晨打问情况，得知许多十户长被杀时，便也壮着胆子去杀家里的十户长时，消息已经走漏，其已然逃脱报信。眼见事情已经败露，他们便举家开始逃亡，向泰州奔去，却也招来了蒙古军兵的尾随追杀。
逃难的百姓在距泰州城十余里被元军赶上，恰巧遇到一支刚刚扫荡归来的宋军。但双方兵力悬殊，追击的元军是一个骑兵千人队，而宋军只有一个步兵营。在空旷的野外，骑兵就是步军的天敌，何况兵力相差甚多。可宋军并没有退缩，而是迅速占据一处高坡，摆出了一个四面向敌的空心阵，将逃亡至此的百姓围在当中，同时遣人向泰州城求援。
这场遭遇战，双方其实都是麻杆打狼两头怕。元军早就知道泰州失陷，屯驻着万余宋军，而据扬州也并不是太远，那里还有数万围城大军，派骑兵全速出援也不过一个多时辰的时间，那他们将面临着被反包围的窘境。此外他们冒充大军，担负着佯动的任务，一旦双方打成胶着，不断投入兵力，就有露馅的可能。所以一心想着速战速决。
而宋军面临的情况也差不多，泰州城的大部兵力已经回调江南参加围歼南侵之敌的任务，城中只剩下千余兵力虚张声势，他们不断派出兵力扫荡周边也是为了显示自己兵力充足，不仅有能力守住城池，且尚有余力清剿残敌，阻击从此经过的来援之敌。但实际上是唱的空城计，即便倾巢而出也无法围歼这股闯进泰州地面的敌军，而若是按兵不动，城外被围的部队又有被歼的危险，不出兵则同样会有露馅的危险。
李鬼遇到李鬼，这仗打得就有意思了，就看谁能唬住谁了。城外的宋军兵力少，无法排出线性阵列对敌，只能凭借临时构筑的简易工事，以火枪和手榴弹及营属迫击炮分队抗击元军骑兵的冲击。而元军自知身处险境，并不敢全力冲击，而是派出不少兵力向四方警戒，以防被
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