没有半分的信任感，他抬起头认真的看了看甘地，无意中发现甘地再说这句话的时候，那温和的颇有些慈祥的意味的眼睛一瞬间变得无比坚定，充满了一往无前的坚强意志的感觉，在这一刻，李哲终于见识到了一代圣雄那令人崇敬的一面。
点了点头，李哲回答：
“您的心情我很理解，但是具体情况还要具体考虑。事实上，在您之前，我们中国接待了太多的向您这样的前来寻求中国帮助的各民族的领导人，我们也都尽心的给与了帮助。但是您要知道，这些帮助都是有前提的。
中国的国家利益在国际行为中必须得到贯彻！
事实上，在东南亚战争中，我们和当地民族之间的关系是互相帮助的关系，大家各取所需。我们建立的是中国为主，各国在军事和政治上协同一致共同发展的体系，将各国的资源和人力都结合起来一起发展。
不然，我们亚洲民族，在当前这样一个竞争jili的世界上就毫无立足的余地，同时也无法集合起所有人的力量来面对白人世界的竞争！
这是我们国际合作关系的基点！
在这个基础上，才谈得上真正的合作，这一点，不知甘地先生，你又怎么认为呢？”
李哲的说话，有些云山雾罩，没有表达的太清楚，但是其中的意思，作为一个时时刻刻关注东南亚战争实际情况的甘地，却也听得明白。其实所谓的亚洲共荣圈，可不是中国白白的帮人打江山了，这个世界上没有这种蠢人。
按照过去的旧秩序，中国人既然派出大军，从英国人手中将这片土地抢夺了回来，自然这片土地便是中国的，这个毫无疑问。但是中国在东南亚战争中的表现却是并没有直接的对所占有的土地宣誓主权，而是还召开了这一届万国大会，邀请利益相关的各族各支起义军的代表来共商大事，共建这片土地的未来的秩序，这个就十分的新奇了。
毫无疑问，中国人尊重各民族的主权，没有直接侵占各民族天生的独立自由权利的欲望。而是正在通过另一种方式，试图重建以东方古老的东南亚朝贡体系为蓝本的新型的国际政治关系，在这个关系中，中国以绝对的强势和巨大的政治军事力量占据主导地位，可以直接参与体系中各国各民族的国家事务，从而能够引导各国，领导着这样一个体系共同发展，和西方文明的殖民地体系对抗！
事实上，就是这个，才让甘地对中国兴起了希望，希望能够借此良机做点什么。
但是可惜的是，中国的这个体系，和印度却有些反冲。
中国的亚洲共荣圈体系，算是一个创新，但也是建立在中国在东南亚原本的巨大历史遗产的基础之上的。
东南亚各国各民族文化中，或曾经是中国的土地，或曾经是中国的藩属国，其民族中华人血统的人数，或者是其文化以中国古老文化的衍生体占据居多，其文明和中华文明的关系而言，就像是母体和孩子的关系一样，在文化传统上天生和中国亲近。
而经济上，东南亚各国的经济也都非常依赖于中国经济的发展，中国的汽车工业，造就了东南亚的石油产业和橡胶园产业，中国的轻工业，也充斥着东南亚市场，至于印度支那出产的传统的粮食、木材、玉器、翡翠等生意和新兴的煤炭钢铁等产业，则几乎是完全出口到中国，在大航海时代，东南亚或许更依赖于欧洲的经济需求，但是现在，却完全是被中国势力所统治。
现在东南亚又被中国强势解放，就像是在外流浪已久饱受欺凌的孩子回归到了母亲的怀抱，久经创伤的各民族人民，本能的对中国的强大充满了依赖感，对中国人感恩戴德，这才能造就这样一个奇异的但是相对稳定的国际关系体系。
在其中，中国的绝对领导力能够保证，也才能吸引其他国家加入，维持现有的
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