子懵懵懂懂回去了，全然不知道，因为他的这笔意外“横财”，整个东胜卫掀起了一场大争辩。
“《礼记》有云：临财毋苟得，临难毋苟免。圣人亦有言：不义而富且贵，于我如浮云。拾金不昧，怎能受赏呢？人心不古，人心不古啊！”反对者痛心疾首，好像拾金不昧一旦受赏就国将不国了。
“圣人有言？”支持者冷笑，“拾金不昧受赏，怎么就成了不义之财了？当年鲁国规定，凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿，圣人门徒子贡赎买了一个奴隶，却拒绝补偿，世人都夸子贡高尚，但圣人却责备子贡毁了人们继续赎买奴隶的热情；子路救了一个落水者，人家酬谢他一头牛，他收了下来，圣人称赞他做得对，认为以后鲁国救人的人会更多。你们认为圣人也做错了吗？”圣人尚且认为，做好人好事关键不是有没有纯粹的道德心，而是要形成良好的道德激励，如果只是将道德的高尚性人为地拔高再拔高，而忽视了做好人好事应有的回报，那么好人好事终将难以为继。
……
这场辩论轰轰烈烈，最终谁也说服不了谁，不过，很明显，拾金不昧而受县衙奖赏的人多了起来。
才到而立之年的吴知县不管外面吵成什么样子，只是不折不扣的实行“拾金不昧有奖”的律条，无论怎么说，拾金不昧得到奖赏也是按贡献取酬啊，既然连圣人都主张做好事得受赏，那就得用有效的制度保证做好事的人越来越多，至少，绝不能让做好事的人吃亏受冤屈。
眼看着茶马交易渐入佳境，呼延忘屈非常高兴，虽然“生民”在阴山中有自己的马场，但照目前的发展趋势，战马供不应求啊！茶马交易不到一个月，已经换得上马千余匹，中马两千余，下马三千多，而且，绝大多数都是蒙古马。
蒙古马矮是矮了点，速度也不算快，但是耐力好，适合长途奔袭，而且非常通人性，一旦主人坠马，它们会折回寻找，不像其他马那样一跑了之，而这么好的战马，不但耐寒能吃苦，关键是吃的非常不讲究，青草干草都行。这么好的战马，自然是多多益善啊！
当然，呼延忘屈还有一件让他高兴的事，再过一个多月，他就要迎娶斯敏了，那天在施监军的婚宴上，看一向老成持重、不苟言笑的施监军都难掩喜悦之色，他呼延忘屈对于即将到来的美事，自然更是充满了期待。
不过眼下，最重要的事不是准备迎亲，而是准备迎敌。
施监军的计划应该无暇可击，敌人，肯定是受不了诱惑的，只是可惜，阿尔斯楞不在这里，要不，他是肯定会兴奋得手舞足蹈的。
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